المذهب الزيدي

[الشريف غسان ال غالب]

الأخ السيد بدر آل قتال الحسيني
الأخ ابو قنديل
الأخ آل إبراهيم المالكي
الأخ السيد يحى الأهدل
شكراً لمروركم ومشاركاتكم.

[عبدالله عبدالرحمن ال عنان]

السيد شاعر آل غالب وفقة الله وبالحق سدد خطاة

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة ....

أخي العزيز الغالي لست والله عالم في الفقة ولا في المذاهب ولكن عندي بعض اللمسات التي أستكشفتها بالمطالعة الحرة عن المذهب الزيدي الا وهي أن المذهب الزيدي يعتبر أقرب مذاهب الشيعة الى مذاهب السنة ولا يختلفون مع السنة الا ببعض المسائل الفقهية البسيطة وقد أفتى كثير من العلماء بالجواز بالصلاة خلفهم وقد فعلناها بأكثر من مناسبة فالمسلمون أخوة لا تفرقه مذهبية ولا مناطقية ولا عنصرية جميعنا نصلي ونتعبد لله سبحانة وليس لفلان ولا لعلان من المشائخ أو الأمراء
واللة سبحانة وتعالى أعلم وأحكم

أخوكم محب لكم الخير . عبداللة بن عبدالرحمن آل عنان .

[السيدعمر المتحمي الهاشمي]

.أولاً : أشكر أخي ( شاعر آل غالب ) لطرحه للمواضيع ألقيمه .


والتي تحتاج للبحث وتسليط ألضو ء . وإزالة ماعلق في الأذهان من أردان .


ثانياً: نعم أخي آل عنان صدقت إختلافات فقهيه وإتفاق في ألأصول .


ولدي رسائل عمرها أكثر من أربعمائة عام . وهي مراسلات


حول أمور إجتهاديه فقهيه . وقد أشرت إلى هذا الموضوع .


بهذا ألمنتدى ألمبارك وعنونته ( إلى وؤرخي وعلماء أنساب أليمن )


للأستفسار عن تواريخ ونسب ألمُرسلين إلى أجدادي وهم في نفس الوقت


مُرسل ٌ إليهم . ... ( ولم أجد إجابه حتى تاريخه )


وأشكرك أخي على التنويه بالبعد عن التعصب ألديني .


إلذي بدوره تلقائياً يؤدي إلى ألتعصب ألقبلي .


وإني لأستعجب ولا حول ولا قوة إلا بالله . من كثير من ألتكفيريين هداهم ألله آمين


وكأن ( أستغفر الله ) مفتاحي ألجنة والنار بأيديهم . يدخلُ ذا ألجنه ويدخلُ ذاك ألنار .


والعياذ بالله .


فليعلموا إن ألله سبحانه ((( يعلمُ خائنة ألأعين وما تخفي الصدور ))) غافر ( 19)


وتقبلوا جميعاً تحيا أخوكم ومحبكم أبو سعود ..... ودمتم ........

[الشريف غسان ال غالب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن ال عنان

السيد شاعر آل غالب وفقة الله وبالحق سدد خطاة

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة ....

أخي العزيز الغالي لست والله عالم في الفقة ولا في المذاهب ولكن عندي بعض اللمسات التي أستكشفتها بالمطالعة الحرة عن المذهب الزيدي الا وهي أن المذهب الزيدي يعتبر أقرب مذاهب الشيعة الى مذاهب السنة ولا يختلفون مع السنة الا ببعض المسائل الفقهية البسيطة وقد أفتى كثير من العلماء بالجواز بالصلاة خلفهم وقد فعلناها بأكثر من مناسبة فالمسلمون أخوة لا تفرقه مذهبية ولا مناطقية ولا عنصرية جميعنا نصلي ونتعبد لله سبحانة وليس لفلان ولا لعلان من المشائخ أو الأمراء
واللة سبحانة وتعالى أعلم وأحكم

أخوكم محب لكم الخير . عبداللة بن عبدالرحمن آل عنان .

الأخ عبدالله بن عبدالرحمن آل عنان
شكراً لمرورك ومداخلتك.المذهب الزيدي مذهب سني بالأساس فمصادر الإستدلال عند الزيدية هي : كتاب الله،ثم سنة نبيه،ثم القياس ومنه الإستحسان والمصالح المرسلة والعقل. وباب الإجتهاد عندهم مفتوح.وهم يقولون أن من عجز عن الإجتهاد فعليه تقليد السلف وإن كانوا يروا أن تقليد آل البيت أولى.
أما بخصوص الصلاة فقد صليت الظهر خلف الحسين بن العباس بن يحى حميد الدين إبان عملي في شركة بروكتر وقامبل الأمريكية حيث كنا نعمل في إدارة واحدة.ولم الحظه يضع حجراً أمامه ليصلي عليه كما تفعل الشيعة،فقط مأخذي عليهم إسبال أيديهم في الصلاة التي لم أجد إجابة شافية حتى الآن توضح أسباب الإسبال أو لنقل أدلة يستندوا عليها في هذا الإسبال.

[الشريف مبارك بن محمد]

نظرة الإثني عشرية إلى الزيدية:

إن الزيدية لها نصيب وافر من كره وحقد الإمامية, بل وإفتاء علماء الشيعة الإمامية بكفر الزيدية, فقد وردت في كتبهم المعتبرة روايات كثيرة في ذم الزيدية وتشبيههم بالنواصب بل وتكفيرهم ذلك أن الإمامية يقولون بكفر كل من لا يؤمن بالأئمة الإثني عشر.

فقد روى الكليني في الكافي (8/235) حديث رقم 314, عن عبد الله بن المغيرة, قال: "قلت لأبي الحسن عليه السلام: إنّ لي جارين أحدهما ناصب والآخر زيدي ولا بد من معاشرتهما, فمن أعاشر؟ فقال: هما سيّان, من كذّب بآية من كتاب الله فقد نبذ الإسلام من وراء ظهره, وهو المكذب بجميع القرآن والأنبياء والمرسلين, وقال: إن هذا نصب لك وهذا الزيدي نصب لنا".

وروى الكشي في رجال الكشي ص198, قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الصدقة على الناصب وعلى الزيدية, فقال: لا تصدق عليهم بشيء ولا تسقهم من الماء إن استطعت, وقال لي: الزيدية هم النصّاب.

وجاء في بحار الأنوار للمجلسي (48/266) عن عمر بن يزيد قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فحدثني مليّاً عن فضائل الشيعة ثم قال: إن من الشيعة بعدنا من هم شر من النصّاب, قلت: جعلت فداك, أليس ينتحلون حبكم ويتولونكم ويتبرؤون من عدوكم؟ قال: نعم. قلت: جعلت فداك, بين لنا نعرفهم, فلسنا منهم؟ قال: كلا يا عمر, ما أنت منهم, إنما هم قوم يفتنون بزيد ويفتنون بموسى.

وورد عند بعضهم أن الزيدية ليست مذهباً شيعياً, فيقول أحد كبار علمائهم وهو محمد الموسوي الشيرازي الملقب بـ (سلطان الواعظين) في كتاب ليالي بيشاور ص129-130:

"إني لم أذكر في الليلة الماضية أن الشيعة على مذاهب, وإنما الشيعة مذهب واحد, وهم المطيعون لله وللرسول محمد صلى الله عليه وسلم والأئمة الإثني عشر (ع), ولكن ظهرت مذاهب كثيرة بدواعٍ دنيوية وسياسية زعمت أنها من الشيعة, ونشروا كتباً على هذا الأساس الباطل من غير تحقيق وتدقيق.

وأما المذاهب التي انتسبت إلى الشيعة عن جهل أو عمدٍ لأغراض سياسية ودنيوية, فهي أربعة مذاهب أولية, وقد اضمحل منها مذهبان وبقي مذهبان, تشعبت منهما مذاهب أخرى, والمذاهب الأربعة هي: الزيدية, الكيسانية, القداحية, الغلاة"[3].

موقف الزيدية من الإثني عشرية:

وفي المقابل كان علماء الزيدية في القديم والحاضر –إلا من شذّ منهم- يعرفون ضلال الشيعة الروافض ويحذرون منهم, وينكرون ما هم عليه من الضلال والمنكر, ويتساوى في هذا الشيعة الإثنا عشرية والجارودية, وهم قسم من الزيدية عرفوا بالغلو والميل إلى الرفض والتشيع. وجاء عن الإمام زيد بن علي رحمهما الله (رسائل العدل والتوحيد 3/76 نقلاً عن التحف شرح الزلف) ما نصّه: "اللهم اجعل لعنتك ولعنة آبائي وأجدادي ولعنتي على هؤلاء القوم الذين رفضوني وخرجوا من بيعتي كما رفض أهل حروراء علي بن أبي طالب عليه السلام حتى حاربوه".

والسبب في هذا اللعن هو أن الشيعة في الكوفة طلبوا منه أن يتبرأ من أبي بكر وعمر, حتى ينصروه ضد الجيش الأموي, فأبى ذلك فرفضوه فقال: أنتم الرافضة, وقال أيضاً: الرافضة مرقوا علينا [4].

وكان الإمام الهادي يحيى بن الحسين يقول (الأحكام في الحلال والحرام 1/454): "حزب الإمامية الرافضة للحق والمحقين", ويقول ".... هؤلاء الإمامية الذين عطّلوا الجهاد وأظهروا المنكر في البلاد".

وأما الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة المتوفى سنة 614هـ فقد ردّ عليهم بمئات الصفحات في كتابه العقد الثمين, وناقش كلّ أباطيلهم وترهاتهم, وفنّد أساطير أتباع عبد الله بن سبأ وربطهم به, وفنّد أدلتهم في دعوى ورود النص الجلي لتعيين الإمام علي بن أبي طالب أميراً للمؤمنين وادعاء العصمة للأئمة الإثني عشر ومعرفتهم للغيب, ودعوى وجود مهدي في السرداب, والتقية والبداء وزندقتهم في دعوى تحريف القرآن, وتحريف معانيه, وغير ذلك.

ومن المعاصرين, يقول مجد الدين المؤيدي (التحف شرح الزلف ص68) وهو يشرح خروج الإمام زيد بن علي بن الحسين على الأمويين: "ولم يفارقه إلا هذه الفرقة الرافضة التي ورد الخبرالشريف بضلالها" [5].


هذا وصلى اللهم وبارك على الحبيب المصطفى

[السيد يحي الأهدل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة
فقط مأخذي عليهم إسبال أيديهم في الصلاة التي لم أجد إجابة شافية حتى الآن توضح أسباب الإسبال أو لنقل أدلة يستندوا عليها في هذا الإسبال.[/size

[/color]

بارك الله في جميع الأخوان المشاركين

ولي تعقيب صغير حول مسألة إسبال اليد في الصلاة
فقد رأيت منتسبي المذهب المالكي من أخواننا الأفارقة
يسبلون أيديهم في الصلاة
وهي أيضاً ليست من أركان الصلاة

نشكرك سيادة الشريف شاعر ال غالب للإشارة إلى هذه المسألة

والشكر موصول لسيادة الشريف مبارك بن محمد
في إثراء الموضوع وذكر التفاصيل
لإزالة الشبهة عن أخواننا في المذهب الزيدي

[محمد قنديل اللصيطي المحمودي]

المالكيه والزيديه باسبال اليد ليس الزيديه فقط

[الشريف مبارك بن محمد]

هذا رابط لموضوع حكم الاسبال (إسدال) اليدين في الصلاة؟ ارجو الاطلاع والاستفادة.

http://www.ashraf-online.com/vb/showthread.php?t=10931

[أيمن النقاش النهاري]

موضوع ونقل جميل سيادة الشريف شاعر آل غالب

وشكرا لسيادة الشريف مبارك بن محمد على اثراءة للموضوع
ودمتم بخير

[الشريف غسان ال غالب]

الأخ الشريف مبارك بن محمد
شكراً على إثراء الموضوع ولطالما انتظرت مثل هذه المشاركة القيمة.فجزاك الله خير.

الأخ أيمن النهاري
شكراً على المرور والتعليق.