![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||
![]() |
||
![]() |
![]() |
|
|
|
عقِيدة آلِ آلِبيت || حقوقهم و وآجبآتهم والردّ علىُ شُبهآت خُصومهمِ || خاص بالعقائد ومنهج آل البيت سلام الله عليهم في رد على الفرق والخصوم |
![]() |
رقم المشاركة : ( 1 ) | ||||
عضو مجلس الشيوخ والحكماء بالرابطة ومشرف بالموقع
![]() |
![]() بسم الله الرحمن الرحيم (السحر) { وقصة سحر سيدنا ونبينا محمد } {صلوات الله عليه وآله وصحبه وسلم } ،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،، { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ } 67 المائدة ،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،، { إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا ، انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا } 48 الاسراء ،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،، { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا ، إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا ، لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا } 28الجن ،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،، "[ ولا غرابة في أنه لا يقبل هذا الخبر ولا يقره بأية حال ، نتيجة لما برهن عليه ، وإن كان الحديث مُخَرٌَجاً في الصحاح ، فليس كل مُخَرٌَج فيها سالماً من القدح والنقد سنداً أو معنىً ، كما يعرفه الراسخون في العلم ] [ والمتبحرون فيه والمتجردون من الهوى والتبعية التي يمارسها بعض الأشياخ بعضهم بعضا على حساب الدين ] . ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، 47 الإسراء ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، فلا يقول بأن رسول الله سُحِرَ إلا الظالم لنفسه ، كما تنص عليه هذه الآية المباركة ,,,,,,,,,,,, فإن معنى سبيلا تعني ليس لديهم برهان ولا حجة يستندون عليها في هذا الشأن . ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، عيسى بن مريم عليه السلام قال قوم سيدنا عيسى عليه السلام بأنه ساحر مبين ولم يقولون بأنه سُحِرَ وهذا بخلاف قوم سيدنا محمد صلوات الله عليه وآله الذين قالوا عليه بأنه سُحِرً . ،،،،،،،،،،،،،،،،، موسى بن عمران عليه السلام ،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،، سيدنا شعيب عليه السلام فهؤلاء قوم سيدنا شعيب فقد ادعوا عليه بأنه ساحر ولم يَدٌَعون بأنه سُحِرَ بخلاف قوم سيدنا محمد الذين قالوا عليه بأنه سُحُرَ . ،،،،،،،،،،،،،،،،،،، سيدنا محمد صلوات الله عليه وآله . وهنا أدعى المشركون بقولهم أن محمداً ساحر ثم دخلت الإسرائيليات والثقافة اليهودية المعادية لرسول الله ولهذا الدين فتطور بهم الحال فقالوا تم سِحرِ محمدا فتغلب عليه سحرهم ونسبوا ما قالوا إلى رجل منهم وحتى أنه كان يرى أنه يفعل الشيء ولا يفعله هكذا قالوا وتناقلت الركبان أقوالهم وروج لذلك منافقي هذه الامة وجهلتها والظلمة من اليهود من شدة حسدهم وبغضهم لهذه الرسالة ولخاتم الرسالة السماوية ولضرب العصمة القرآنية وقد كذبهم القرآن الكريم وأبطل دعاواهم وأفسد مساعيهم ولكن وللأسف آمن بأقوالهم أنصاف طلبة العلم من هذه الامة حين انجرفوا مع دعاوى المعادين لهذه الرسالة ونبيها صلوات الله عليه وآله وصحبه وسلم فنشروا ذلك أنتشار النار في الهشيم . { وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَٰذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَٰذَا إِلَّا إِفْكٌ مُّفْتَرًى ۚ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ ،وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا ۖ وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ } (44) سبأ . وهنا قالوا عليه بأنه ساحر ولم يدعون عليه بأنه سُحِرَ . ,,,,,,,,,,, وفي هذه الاية أدعوا بأنه ساحر . ( فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ،وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ) 50 الذاريات (كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ) (52) الذاريات . وفي هذه الآية المباركة ادعوا بأنه ساحر ( نحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَىٰ إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا ، انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا ) (48 الإسراء . واما في هذه الآية المباركة فقد ادعوا عليه بأنه مسحور حيث غيروا توجهاتهم السابقة فبدلا من أن يكون ساحرا حوروا اقوالهم بأنه مسحور ولم يفندوا عما إذ فعل به السحر أولم يفعل به شيئا من ذلك . ( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ ۖ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا ، وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَىٰ عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ،قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا ، وَقَالُوا مَالِ هَٰذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ ۙ لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا ، أَوْ يُلْقَىٰ إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا ۚ وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا ، انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا) (9) الفرقان . وفي هذه الآية فقد ادعوا عليه بأنه مسحور ولم يبينوا تأثير ذلك السحر . ،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،، سيدنا صالح عليه السلام ,,,,,,,, ,,,,,,,,, ( وفي ذكر السحر وسيدنا موسى عليه السلام ) وهذا ضن والضن لايغني من الحق شيئا ولم يبينوا إن السحر فعل بسيدنا موسى كيت وكيت ، بل أدعوا أن موسى مسحورا ، ولم يقولوا أن السحر فعل به كذا وكذا وهذا بخلاف ما نسبوه على سيدنا محمد ، قائلين بأن السحر فعل به كذا وكذا . ،،،،،،،،،،،،،،،،،، ( وفي ذكرهم السحر وسيدنا صالح عليه السلام ) وهؤلاء قوم سيدنا صالح في دعوا هم ، أنه ساحر ، ومن المفعلين للسحر ، بخلاف قوم سيدنا محمد صلوات الله عليه وآله ، حين ادعوا بأن السحر فعل فيه كذا وكذا . ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ( وفي ذكر السٌِحر وسيدنا شعيب عليه السلام ) [ قالوا إنما أنت من المُسَحٌَرِين ] (185) الشعراء وقوم سيدنا شعيب في دعواهم أنه ساحر ، بخلاف قوم سيدنا محمد صلوات الله عليه وآله ، فقد أدعوا أنه قد سُحِرَ ، وحتى أنه كما يقولون بأنه يرى أنه يفعل الشيء ولا يفعله . ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، فإذا كانت قريش وعموم الكافرين يتهمون سيدنا رسول الله بان له عمق معرفي بالسحر ، وهو الذي مكنه وهذا حاله فكيف يؤثر فيه السحر ، وأضاف اليهود أنٌَ رجل منهم سَحَرَه ، وهذا بخلاف موسى الذي لم يتمكن منه سحرة فرعون . { وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَٰذَا سَاحِرُُ كَذَّابٌ } 4ص فمرة يقولون بأنه ساحر مبين ، وأخرى بأنه ساحر كذاب ، بينما لبيد الأعصم يقولون فيما يروى أنٌَه سَحَرَه وتغلب عليه وراجت هذه الإشاعة على العموم وسَوٌَق لذلك القول أشياعهم واتباعهم وتلامذتهم دون أن يعيروا عقولهم ولو قليلا من الفطنة ، فهذا الذي أحببنا بيانه من أجل كرامة الأنبياء عموما وسيدنا محمد بالخصوص ، واما تلك الأقوال فليست إلا صناعة يهودية نشرها تلامذتهم المندسون بين الصفوف غير عابئين بالعصمة ، ولم يتصدى العقلاء لمثل تلك الأوهام والخرافات التي تسلطوا بألسنتهم الحداد عليها ، حين تعرضوا له ولم يدافعوا عنه في المجالس والمساجد والمحافل ، بل نسمعهم وكأن أمره لا يعنيهم بشيء علماً بأن اليهود مشهورون بعمل السحر عامة والسحر الأسود خاصة وفي جميع مناحي حياتهم فهذا شأنهم ، ولكن هل أثٌَرالسحر فيه فهذا مستبعد جداً ، وقد صُنِعت هذه الرواية لأمور منها إثبات قدرة اليهود لتصديع النفوس وجعل الخوف يأخذ منهم كل مجرى ، ومنها إثبات قدرتهم في عمل السحر ضد خصومهم حتى يقول القائل طالما سحروا نبينا وهو الأقدر منا فلابد لنا من ان نسلم بذلك القول ، ومنها إثبات قدرتهم في تحدي خصومهم المسلمين لضعف قوة الإيمان لديهم إذا كان لديهم ضعف ، واليهود لا يعملون لزمنهم الذي يعيشونه ، ولكنهم يعملون للمستقبل البعيد ، الغير منظور ، ولهم بُعد في مجيء أجيال ضعيفة خانعة فتتقبل ما يملى عليها بحتمية التاريخ ، ولنشر التذبذب العقدي بين المسلمين ، وقد يقول القائل فمن استطاع التأثير على النبي بهذه الكيفية وهو معصوم فحتماً سيأتي أقوام خانعة فيسلمون لهم القيادة والزمام ، فصفات نبي آخر الزمان موجودة لديهم وفي كتبهم وجل حياتهم في انتظار مجيئه وهذا هو سبب هجرة قسم منهم من أرض يبوس فلسطين حالياً إلى جبل { حديد } بيثرب ، ولما لم يجدوا في يثرب جبل {حديد} بعد السؤال ؟ أدركوا بعد البحث والتقصي أن هناك جبل يقال له { أحد } وأحد وحديد يجمعهما الإشتقاق اللغوي الواحد كما رواه أصحاب الديار وعند ذلك أناخ اليهود ركابهم واستقروا في { يثرب } وبقوا على ذلك الحال في إنتظار المُخَلٌِص ( نبي آخر الزمان أحمد الموجود صفاته في كتبهم ) وحينما هاجر الرسول من مكة ووصل يثرب أستقبله أهل يثرب بكل إبتهاج وسرور ، وكان هذا مما أغاضهم لكونه ليس من جلدتهم علماً بأن صفته تتطابق وما لديهم في كتبهم بصورة تامة ، ولكن غاظهم أنه من العرب ومن نسل إسماعيل فكذبوه حسداً من عند انفسهم ، وإلى ذلك اشار القرآن الكريم ، فقال : { وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ } 101 البقرة ,,,,,,,,,, }وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ{6الصف قال تعالى : { الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ، قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ، وَمِن قَوْمِ مُوسَىٰ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ} 157الاعراف ,,,,,,,,, ,,,,,,,,, والسؤال يحتاج إلى جواب ؟ لماذا نزل رسول الله في دار أبو أيوب ؟ والجواب أن تبع اليماني حين طاف الأرض ونزل بيثرب كان بها بعض اليهود ممن هاجروا من بلد يبوس بلد الجبارين فلسطين حاليا ينتظرون النبي الذي ( يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل ) وهذا سبب قدومهم إلى يثرب وحين وصلهم التبع اليماني وأبلغوه عن سبب وصولهم إلى يثرب وكان لديه بقية من علوم الأنبياء ويعلم أن نبي يخرج من العرب مولده مكة ومهاجره إلى يثرب ويصلي بأيليا القدس فلسطين حاليا , وكان قدوم التبع اليماني بمايقارب الخمسمائة عام قبل مولده الشريف , وكان لديه علم بخروج رسول الله صلوات الله عليه واله وسلم فقال فيه : ,,,,,,,,,, شعر التبع اليماني في رسول الله ,,,,,,,,,,,,, ولو مد عمري إلى عمره .... لكنت له وزيرا وابن عم وجاهدت بالسيف أعداءه .... وفرجت عن صدره كل غم ,,,,,,,,,, (لا تسبوا تبعا فإنه كان قد أسلم ). ( وكبار علماء يهود يعلمون صفا ته وأنه من نسل إسماعيل ) . { مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ } 157 الأعراف (وصغار علماؤهم يعتقدون أنه من نسل إسحاق ولا يقرون بنبي من العرب ) . فهؤلاء هم اليهود شكلاً ومعنى . وهم من يتعرضون لقداسة الأنبياء عامة ، ولقداسة سيدنا محمد صلوات الله وسلامه عليه وآله وصحبه وسلم بالخصوص . وصدق الله : { كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ } 70المائدة ,,,,,,,,, ،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،، وقوم سيدنا صالح رموه بأنه مسحور ولم يأتوا بدليل أن سحرهم أثر فيه . وقوم سيدنا شعيب رموه بأنه مسحور ولم يأتوا بدليل أن السحر أثر فيه . وأما بعضاً مما عندنا هداهم الله فإن حضراتهم خلقوا أقوال أبتدعتها عبقريتهم فكانت بئس الدليل . ،،،،،،،،،،،،، بل وتعدوهم ببعد ساحق فقالوا إن الساحر رمى السحر في بئر واسموا تلك البئر ، وقالوا إن السحر أصابه بالتخيلات ، وقالوا وكأنه يرى أنه يفعل الشيء ولا يفعله ، هكذا وصل بهم الحال ، وحتى أنهم نشروا هذه الاقوال وأصبحت لديهم حقيقة مُسَلٌَمَه ، وأحجموا عن الدفاع عن رسول الله ،،،،،،،،،،،، ونقول ليس من مسلم ينكر السنة قطعاً ، فالسنة هي الحكمة فالقرآن شيء والحكمة شيء آخر والحكمة هي ما جاء عن رسول الله من قول وفعل وإقرار بهذا الدليل القرآني : { هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ } 2الجمعة فالأحاديث الصحاح هي الحكمة وإلى ذلك قال صلوات الله عليه وآله : {أوتيت القرآن ومثله معه } وقال تعالى : [ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ] 7الحشر وأما عن رسوله الكريم من انه يصاب بالتخيلات فهذا كفر وبشاعة من القائل فلا يليق بمسلم أن يتكلم بهذا ، وإلى ذلك فرسول الله لا ينسى لكونه معصوم من النسيان بقوله تعالى : { سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ } 6ألأعلى ،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ( إن الذين يفترون على الله الكذب لايفلحون ) 69يونس ،،،،،،،،،،، { وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا } 83النساء ،،،،،،،،،، { مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ} ۚ (38) ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، { اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ } 23الزمر ،،،،،،،،،،،،، { إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا } 47السراء ،،،،،،،،،،،،،،،،، التي تعرض لها سيدنا ونبينا محمد إلى ما لا يرضى من الاقوال والافعال . ،،،،،،،،،،، جاء في التنزيل : { وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ } 67المائدة ،،،،،،،،،،،،، لأنه مكلل بالحراسات الربانية التي تكلله من بين يديه ومن خلفه ، ليلاً ونهاراً ، سراً وجهاراً ، ونقول لمن يسعون بخيلهم ورجلهم وبإصرار وعناد على أنه سُحِر قفوا عند حدودكم ، ثم ماهي الإجراءات التي اتخذت حيال الساحر ، وهل طاقات جبريل الملكوتية والملائكة الروحية أضعف من طاقات الساحر ، فهناك ألف طريق وطريق للحيلولة دون ذلك ، فجبريل والملائكة المحيطين به ، يكللونه من كل جانب ، ولا يصدق تلك الأقوال إلا من سفه نفسه ووجدنا أن من أهدافهم التضليل والقدح والمستهدف منه إنما هذه الأجيال من هذه الامه ، وربنا جل في علاه أقسم بعظمته وذاته فقال : { لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ } 72 الحجر ،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، { جامعة تل أبيب الإسلامية } وإليكم بعض المعلومات المختصرة عن هذه الجامعة الخطيرة جداً !! قرر الموساد إنشاء هذه الجامعة في تل أبيب ؛ لتقوم بتدريس العلوم الإسلامية المختلفة ؛ إذ أنشئت في سنة 1956 ، وبدأ التدريس فيها من تلك السنة ، أي منذ أكثر من ستين سنة ، وهي جامعة مغلقة وليست مفتوحة لكل الطلاب . يشرف على هذه الجامعة الإسلامية جهاز الموساد ، ويتولى مسؤولية كل شيء فيها ؛ فالموساد هو الذي يحدد المواد الدراسية ومنهاج كل مادة وأساتذة الجامعة وطلابها ؛ وفق خطة مدروسة بعناية بالغة ؛ لتحقيق أهدافهم منها . طلاب الجامعة من اليهود فقط ، ويمنع أي شخص غير يهودي من الدراسة فيها ؛ حيث يتم اختيار طلاب الجامعة اليهود بعناية مبالغة من قبل الموساد ، ولا بد أن يكون الطلاب مرتبطين بالموساد . يدرس الطلاب اليهود فيها مختلف المواد الإسلامية ، من : عقيدة ، وتفسير ، وحديث ، وفقه ، ولغة عربية ؛ ومن وجهة نظر يهودية عن الإسلام معروفة !! يأخذ طلاب الجامعة اليهود دورات خاصة ؛ يتدربون فيها على كيفية الحياة بين المسلمين ، والتعامل معهم ، والتحايل عليهم وخداعهم ، وتأخذ هذه الدورات التدريبية وقتاً طويلاً من الدراسة الجامعية فيها ، ويشرف على تدريبهم علماء نفس وخبراء اتصال وعلماء اجتماع وسياسة . يتخرج الطالب من الجامعة وقد تثقف ، بثقافة إسلامية ، وشرعية ، وفقهية ، وعلمية ؛ من وجهة النظر اليهودية للإسلام . ويكون هذا الخريج مرتبطا ارتباطا عضويا مع الموساد ، ومدربا معه تدريبا استخباراتيا عالياً ؛ حيث يصنع الموساد هذا الخريج صناعةً ، ويعده إعداداً خاصاً . يجعل الموساد هذا الخريج اليهودي شيخا مسلماً !! ويُقَدَّمُ على أنه عالم كبير ؛ حيث يعطى هذا الشيخ اليهودي اسما إسلامياً . يجهز الموساد لهذا الشيخ الخاص ، مكان عمله الإسلامي بدقة استخباراتية متناهية !! حيث يقوم هذا الشيخ خريج تلك الجامعة بعمله الإسلامي ، ويتواصل مع المسلمين ، ويعيش معهم ، ويتجسس عليهم ، ويقدم كل شيء عنهم للموساد أولا بأول . يُقَدَّمُ هذا الشيخُ الجليلُ لمسلمي تلك المنطقة باسمٍ مبهم ؛ كأن يقال : أبو عمر الشامي . أو أبو علي المغربي . أو أبو بكر البغدادي . وهكذا !!. يصدر هذا الشيخ فتاوى إرهابية خاصة ، يُعِدُّها له الموساد ؛ لتشويه صورة الإسلام الحقيقية. وقد يطلب الموساد من هذا الشيخ : تأسيس منظمة إسلامية جهادية ، ويجند فيها أناساً مخصوصين . قد تقوم هذه المنظمة الجهادية ، بعمليات يخطط لها هذا الشيخ الذي غرسه الموساد في ذلك المكان . هذه معلومات موجزة عن هذه الجامعة الإسلامية التي أنشأها الموساد في تل أبيب ، وما زالت قائمة ؛ تؤدي رسالتها التخريبية في العالم كله، ضد الإسلام والمسلمين !؟ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ ٱخْتِلَٰفًا كَثِيرً} 82النساء وقال : { أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا } 24 محمد فالتدبر مطلب والنباهة مغنم فهذه إضافة مختصرة بتصرف بما يناسب الموضوع !!! ،،،،،،،،،،،،،،،، فصلوات الله وسلامه على سيدنا وإمامنا محمد وآله وصحبه وسلم . والحمد لله رب العالمين . ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، الشريف عبدالرحمن الفقيه ابلج |
||||
التعديل الأخير تم بواسطة مصدر خاص ; 12-22-2019 الساعة 05:32 PM |
|||||
![]() |
الأوسمة والجوائز لـ » الشريف عبدالرحمن أبلج |
بينات الاتصال لـ » الشريف عبدالرحمن أبلج |
اخر مواضيع » الشريف عبدالرحمن أبلج |
إحصائية مشاركات » الشريف عبدالرحمن أبلج | |
عدد المواضيـع : | 141 |
عدد الـــــــردود : | 4623 |
المجمــــــــــوع : | 4,764 |
![]() |
رقم المشاركة : ( 2 ) | ||||
عضو مجلس الشيوخ والحكماء بالرابطة ومشرف بالموقع
![]() |
![]()
https://youtu.be/y0rlVrywvOU
١،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، https://youtu.be/IOFSaI0nWWk ٢،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، https://youtu.be/c3YVHQPSo74 ٣،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، https://youtu.be/KsWsVNfjsqY ٤،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، https://youtu.be/IREH2kmvUVs ٥،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ما نقل عن لبيد بن الأعصم ليس حقيقةً لكونه يتنافي والعصمة |
||||
![]() |
الأوسمة والجوائز لـ » الشريف عبدالرحمن أبلج |
بينات الاتصال لـ » الشريف عبدالرحمن أبلج |
اخر مواضيع » الشريف عبدالرحمن أبلج |
إحصائية مشاركات » الشريف عبدالرحمن أبلج | |
عدد المواضيـع : | 141 |
عدد الـــــــردود : | 4623 |
المجمــــــــــوع : | 4,764 |
![]() |
رقم المشاركة : ( 3 ) | ||||
رئيس الرابطة ا لمساعد للثقافة والعلوم والاعلام
![]() |
![]()
قال تعالى :
{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ } 67 المائدة |
||||
![]() |
الأوسمة والجوائز لـ » السيدطاهرعقيل |
بينات الاتصال لـ » السيدطاهرعقيل |
اخر مواضيع » السيدطاهرعقيل |
إحصائية مشاركات » السيدطاهرعقيل | |
عدد المواضيـع : | 791 |
عدد الـــــــردود : | 3104 |
المجمــــــــــوع : | 3,895 |
![]() |
رقم المشاركة : ( 4 ) | ||||
عضو مجلس الشيوخ والحكماء بالرابطة ومشرف بالموقع
![]() |
![]() بسم الله الرحمن الرحيم رأى الإمام الغزالى في قضية سحر النبي صلى الله عليه وسلم ما حقيقة سحر النبي صلى الله عليه وسلم وما الدليل على أنه لم يسحر؟ بسم الله الرحمن الرحيم اعلم يا أخي أن النصوص التي نستنبط منها الأحكام العقائدية الفقهية نوعان : نصوص قطعية الثبوت : وهي القرآن الكريم والأحاديث المتواترة التي رواها جمع عن جمع عن جمع فيستحيل تواطؤهم على الكذب وهي أحاديث قليلة جدا . نصوص ظنية الثبوت : وهي سائر الأحاديث النبوية قال الإمام الغزالي : ما من أحد من الصحابة إلا وقد رد خبر الواحد, كرد علي رضي الله عنه خبر أبي سنان الأشجعي في قصة : ( بروع بنت واشق ) وقد ظهر منه أنه كان يحلف على الحديث. وكرد عائشة رضي الله عنها خبر ابن عمر رضي لله عنه في تعذيب الميت ببكاء أهل بيته عليه. وظهر من عمر رضي الله عنه نهيه لأبي موسى وأبي هريرة رضي الله عنه عن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم [ المستصفى للغزالي ( 122 ) ]. قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه : كنا في مجلس عند أبي بن كعب ، فأتى أبو موسى الأشعري مغضبا حتى وقف ، فقال : أنشدكم الله هل سمع أحد منكم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " الاستئذان ثلاث ، فإن أذن لك ، وإلا فارجع " , " قال أبي : وما ذاك ؟ قال : استأذنت على عمر بن الخطاب أمس ثلاث مرات ، فلم يؤذن لي فرجعت ، ثم جئته اليوم فدخلت عليه ، فأخبرته ، أني جئت أمس فسلمت ثلاثا ، ثم انصرفت . قال : قد سمعناك ونحن حينئذ على شغل ، فلو ما استأذنت حتى يؤذن لك قال : استأذنت كما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ,قال : فوالله ، لأوجعن ظهرك وبطنك ، أو لتأتين بمن يشهد لك على هذا ، فقال أبي بن كعب : فوالله ، لا يقوم معك إلا أحدثنا سنا ، قم ، يا أبا سعيد ، فقمت حتى أتيت عمر ، فقلت : قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا " * صحيح مسلم , باب الاستئذان - حديث : 4101 فكان عمر رضي الله عنه يضرب بدرته من يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصحابة دون شاهدين على ما قال وقد اشتهر عنه قوله : لتخرجن مما قلت أو لأجعلنك نكالا . وكل تلك الأحاديث الآحادية مردودة في الفقه فكيف في العقيدة ؟ وحديث السحر حديث آحاد لا يفيد إلا الظن فكيف نبني عليه اعتقاد وقد روته عائشة رضي الله عنها دون غيرها من الصحابة , ودون زوجات النبي صلى الله عليه وسلم اللواتي كان النبي صلى الله عليه وسلم يبيت كل ليلة يتنقل بينهن , فلماذا لم تروي الحديث حفصة , وأم سلمة وزينب ........ رضي الله عنهن ؟ وإن سحر النبي من المسائل العقائدية التي لا ينبغي أن يستشهد لها إلا من النصوص القطعية الثبوت أي القرآن والسنة المتواترة حصرا, وإذا نظرنا في القرآن الكريم وجدنا استحالة إصابة النبي صلى الله عليه وسلم بالسحر لقوله تعالى : { فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم * إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون * إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون } ( سورة النحل 98 - 99 - 100) فالآية تقول لا سلطان للشيطان على المؤمن فكيف يكون له سلطان على النبي صلى الله عليه وسلم كما أن القول بسحر النبي صلى الله عليه وسلم يصدق قول المشركين فيه { إن تتبعون إلا رجلا مسحورا } وفي قوله تعالى : { وقال الشيطان لما قضى الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم } " ( إبراهيم : 22 ) كذلك الآية تقول لا يمكن أن يكون للشيطان أي سلطان على المؤمن و ( من ) تفيد الاستغراق , أي أنها تنفي أي سلطان للشيطان على الإنسان . وكذلك قوله تعالى : { وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى } , فالآية تقول في عصمة كل ما يخرج من فم النبي صلى الله عليه وسلم أخي الكريم : إن عصمة النبي صلى الله عليه وسلم وسائر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام مما علم من الدين بالضرورة . لأن النبي مشرِّع يؤخذ عنه كلامه وسكوته وأفعاله وحتى بعض صفاته الظاهرة لذلك محال أن يلبِّس الشيطان على النبي صلى الله عليه وسلم شيئا , أما ما ورد في صحيح مسلم والبخاري من قصة سحر النبي صلى الله عليه وسلم فإن كل الأحاديث الواردة هي أحاديث آحاد أي: رواها آحاد الرواة فهي ظنية الثبوت , والقاعدة :إذا تعارض القطعي مع الظني فإن الدليل هو القطعي ولا نظر إلى الظني ولاسيما فيما يخص العقائد . وإن السحر المذكور في هذه الأحاديث تسلط للشيطان على النبي صلى الله عليه وسلم بفعل ساحر يهودي فالتساؤل هنا كيف يتسلط يهودي على النبي والله يقول : { والله يعصمك من الناس } ؟ وكيف يتسلط الشيطان على النبي حتى يخيل إليه أنه فعل الشيء ولم يفعله ؟ كيف كان الصحابة في هذا الوقت يأخذون تشريعهم عنه ؟ كيف كان يخطب الجمعة ؟ كيف كان يصلي بالناس ؟ لو كان ذلك حقا لماذا لم يذكر أحد من الصحابة هذه الحادثة إلا عائشة رضي الله عنها ؟ أخي الكريم : إن من قال بسحر النبي صلى الله عليه وسلم من العلماء واجهتهم هذه المشكلة فحاولوا أن يجمعوا بين النصوص فتأولوا مجتهدين أن السحر وقع على جسده دون روحه , وأقول إن من عَلِم السحر يعلم تماما أن السحر يقع على الروح والجسد معا بل هو على الروح أكثر منه على الجسد. وقد أخطؤا بهذا الاجتهاد لأن الأمر لا يحتمل اجتهادا و إننا باعتقادنا بسحر النبي صلى الله عليه وسلم نفتح الباب أمام الزنادقة والصليبين ليرفضوا النصوص بحجة أنها كانت في زمن السحر. لقد دفع العلماء لهذا التأويل خوفهم من الطعن في صحيح البخاري , وعجبا منهم يقدمون عصمة البخاري على عصمة النبي صلى الله عليه وسلم. وأقول : إن صحيح البخاري أولا ليس معصوما وليس عيبا إن كان روى لنا ثمانية آلاف حديث منها عشرة أو عشرين أو ثلاثين فيها شيء من الخلل فلا يفقد البخاري مقامه برواية هذه الأحاديث . أخي المسلم : مما يستشهد به بعض العلماء قول الله تعالى عن موسى عليه السلام: { يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى } إن السحر المقصود في هذه الآية ليس سحر الشياطين وإنما الحيل التي يقوم بها البعض بما يسمى سحر خفة اليد وهذا النوع من السحر لا مانع للعين البشرية من أن تنخدع به والأنبياء بشر يرون كما يرى البشر, فهذا مجازا يسمى سحرا وحقيقته ألعاب خفة يقوم بها بعض المختصون, أما السحر الممنوع عن الأنبياء هو سحر الشياطين وتأثيراتهم على الأرواح. أخي المسلم : اعلم أن الله تعالى حافظ وراع لدينه ولن يسمح للشياطين أن تتلاعب به أو تخيل على أنبيائه. وأختم هذه المقالة بحديث ورد في البخاري يظهر فيه ضعف الشيطان وذلته أمام النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث يتوافق مع الآيات الكريمة ويتعارض مع حديث السحر . حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، قال : أخبرنا روح ، ومحمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة - أو كلمة نحوها - ليقطع علي الصلاة ، فأمكنني الله منه ، فأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم ، فذكرت قول أخي سليمان : { رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي } ، قال روح : " فرده خاسئا " *. (صحيح البخاري - كتاب الصلاة - حديث : 451 ) وفي الختام فإن هناك شواهد وأحاديث وقصص كثيرة جدا تبرئ النبي صلى الله عليه وسلم من أن يقع عليه شيء من السحر ولكن نكتفي بما ذكرناه فإن فيه موعظة وعبرة . والحمد لله رب العالمين |
||||
![]() |
الأوسمة والجوائز لـ » الشريف عبدالرحمن أبلج |
بينات الاتصال لـ » الشريف عبدالرحمن أبلج |
اخر مواضيع » الشريف عبدالرحمن أبلج |
إحصائية مشاركات » الشريف عبدالرحمن أبلج | |
عدد المواضيـع : | 141 |
عدد الـــــــردود : | 4623 |
المجمــــــــــوع : | 4,764 |
![]() |
رقم المشاركة : ( 5 ) | ||||
عضو مجلس الشيوخ والحكماء بالرابطة ومشرف بالموقع
![]() |
![]() بسم الله الرحمن الرحيم ........ [ الاخلاق قمة التدين ] ........ ........ ........ .......... ......... ........ رابعا : أتى من تهامة العائف اللهبي وهو من شدى يبحث عن هذا المولود ، فصده أبا طالب عن مراده ، فما كان من عبدالمطلب إلا أن سلٌَم غلامه لمرضعة من بني سعد خوفا عليه ، يقال لها { حليمه السعدية } ، مسكنها خارج الطائف من بلاد بني سعد بن بكر بن هوازن ، وهي قبيله قيسية ، اشتهرت تلك القبيلة بمرضعة الرسول ، فأعطيت ذلك الغلام المبارك { لترضعه } وليكون بعيدا عن أنظار من يريد به شراً ، فلله منك يا عبد المطلب ، ويا أبا طالب ، ويا آمنة بنت وهب ، كم واجهتم من متاعب في سبيل رعاية هذا الغلام العظيم ، فصلوات الله عليه وآله وسلم . ........ ........ ........ .......... ......... .......... .......... ........ ........... ........ ........ ........ وقوله صلوات الله عليه وآله : ........ ......... قال تعالى : .......... ....... .......... ......... لقد ارسل الله تعالى نبيه محمد لهذه الأمة بهدف انتشالها من التخلف والقهر والخوف والجوع والذل والظلم وأكل أموال الناس بغير حق وبرجاء الامة ان تستخدم الرحمة والعقل والتعقل والفكر والتفكير والشكر والتفقه وكلما من شأنه يتطابق مع التعاليم التي اتى بها رسول الله صلوات الله عليه وآله وصحبه وسلم . .......... ......... لعلكم تعقلون ٢٤ مرة . لعلكم تتفكرون ٣ مرات . لعلهم يعقلون ٣٢ مرة . لعلهم يشكرون ٩ مرات . لعلهم يفقهون ١٣ مرة . لعلهم يتفكرون ١١ مرة . .......... ......... .......... ولقد تحمل رسول الله وأهل بيته المشاق والمتاعب والمواجهات الصعاب والقتل والتطريد والتشريد وما علم المبغضون لهم ما لاقى أوائلهم من المواجهات وإلى ذلك قال صلوات الله عليه وآله : (أهل بيتي والقرآن لا يفترقان ) .......... ....... ........ { رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } .......... ٢٥- [ عن زيدبن ثابت ] إِنَّي تاركٌ فيكم خليفتينِ : كتابُ اللهِ حبلٌ ممدودٌ ما بينَ السماءِ والأرْضِ ، وعترتي أهلُ بيتي وإِنَّهما لن يتفرقا حتى يرَِدا عَلَيَّ الحوْضَ . الألباني (١٤٢٠ هـ)، صحيح الجامع ٢٤٥٧ • صحيح • .......... ٢٦- [ عن زيد بن أرقم ] إِنَّي تارِكٌ فيكم مّا إِنْ تمسَّكتُم بِهِ لنْ تضِلُّوا بعدي ، أحدُهما أعظَمُ مِنَ الآخَرِ ، كتابُ اللهِ حبلٌ ممدودٌ مِنَ السماءِ إلى الأرْضِ ، وعترتي أهْلُ بيتي ، ولن يتفرَّقا حتى يرِدا عَلَيَّ الحوضَ ، فانظروا كيف تَخْلُفونى فيهما . الألباني (١٤٢٠ هـ)، صحيح الجامع ٢٤٥٨ • صحيح • .......... قال رسولُ الله إني تارك فيكم الخَلِيفَتَيْنِ من بَعْدِي كتابَ اللهِ وعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وإنهما لن يَتَفَرَّقا حتى يَرِدا عَلىَّ الحَوْضَ الألباني (١٤٢٠ هـ)، تخريج كتاب السنة ٧٥٤ • صحيح • ...................................... والحمد لله رب العالمين |
||||
![]() |
الأوسمة والجوائز لـ » الشريف عبدالرحمن أبلج |
بينات الاتصال لـ » الشريف عبدالرحمن أبلج |
اخر مواضيع » الشريف عبدالرحمن أبلج |
إحصائية مشاركات » الشريف عبدالرحمن أبلج | |
عدد المواضيـع : | 141 |
عدد الـــــــردود : | 4623 |
المجمــــــــــوع : | 4,764 |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
![]() |
|
لم يقم احد بقراءة الموضوع بعد. |
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
|
|