قصة سحر رسول الله صلوات الله عليه واله وسلم

[الشريف عبدالرحمن أبلج]

بسم الله الرحمن الرحيم

(السحر)

{ وقصة سحر سيدنا ونبينا محمد }

{صلوات الله عليه وآله وصحبه وسلم }

،،،،،،،،،،،،،،

هناك مشاكلة قديمة حديثة بسحر الأنبياء عليهم السلام ، ومن ذلك دعواهم بسحر رسول الله صلوات الله عليه وآله وصحبه وسلم ، ولم يأت ذكر لأحد منهم أن السحر بلغ تأثيره على نبي غير نبينا صلوات الله عليه وآله ، فالأبعدون قالوا ، أن السحر بلغ تأثيره مبلغ عظيم بحسب ما وصفوه ونشروه ومن ثم تناقلوه ، وهناك مؤيدون ومعارضون ومتعصبون ، وهناك من يثبتون ومن ينفون ، وبين ثبوت وعد مه ، وهل لبيد بن الأعصم ذلك اليهودي مشهوداً له أنه سَحَر أحداً قبل رسول الله ، أو من صحابته الأكرمين ، كأبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، أم ، أصابته الحيرة والعجز لإنعدام القدرة على التأثير عليهم ، أم أن سِحرُهُ كان محصوراً على رسول الله ، أم لكونه لا يستطع تفريق صحابته عنه ، وهل من يثبت أنه أجرى محاولات سحر أخرى ، وأنهم لم يذكروا لنا إسماً واحداً ممن أثر عليه ذلك الساحر قبل أو بعد ، وهل أستطاع تفريق زوجاته عنه ، فالحقيقة أنه لا يوجد إثبات شيئا من ذلك .

،،،،،،،،،،

اللهم إلا ما ورد بهذه الرواية التي صاغوها ونسبوها إلى رسول الله ، صادقين ، أو كاذبين ، فلقد ذكرت الرواية ، أنه سُحِرَ النبي صلوات الله عليه وآله ، وأنه بقي على ذلك الحال ستة أشهر ، وكان يرى أنه يفعل الشيء ولا يفعله كما يقولون حتى نزلت سورتي المعوذتين رقية له .

،،،،،،،،،،،،،،،

علماً بأن المعوذتين مكيةً وليست مدنية ورسول الله كان بالمدينة وأن السحر والساحر كانا بالمدينة أيضا ، وقالوا أن كل مجرم حتماً سيترك خيطاً رقيقاً يهتدي إليه المحقق أو المحققون ، كل منهم بفراسته ، وفك رموز فبركة المدلسين ، وإلى ذلك قلنا فلعل الغيورين من الدعاة أن يتصدوا للمزورين وما أحدثه المفترون بالإبهام ، والإيهام ، واختلاق مثل ذلك القصص .

،،،،،،،،،،،،،،،

ثم هل هناك من يذكر قصة السيد المسيح ؛ فمنهم من قال أنه قُتِل ، وقائل أنه تم قَتْلَ شبيهِهِ ، وقائل لم يُقْتَل ، وقائل بل رفعه الله إليه ، وما اكثر المتقوّلين الخ .

،،،،،،،،،،،،،،،

وفي هذا السياق ، نفترض أن رسول الله سُحِر كما يدعون فإن مرادهم يهدف إلى التنقيص من عصمته ومن الوحي والرسالة والقران فجعلوا قضية السحر مضادة لذلك ، قال تعالى :
{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ } 67 المائدة

،،،،،،،،،،،،،

جاء في الطبقات لأبن سعد روى بسنده عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : سكن يهودي بمكة يبيع بها تجارات ، فلما كان ليلة وُلد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال في مجلس من مجالس قريش : هل كان فيكم من مولود هذه الليلة ؟ قالوا ﻻ نعلمه ، قال : أخطأت والله حيث كنت أكره انظروا يا معشر قريش واحصوا ما أقول لكم : وُلد الليلة نبي هذه اﻷمة أحمد اﻵخر ، فان أخطأكم فبفلسطين ، به شامة بين كتفيه سوداء صفراء فيها شعرات متواترات ، فتصدع القوم من مجلسهم وهم يعجبون من حديثه ، فلما صاروا في منازلهم ذكروا ﻷهاليهم ، فقيل لبعضهم : ولد لعبدالله بن عبدالمطلب الليلة غلام فسماه محمدا ، فالتقوا بعد من يومهم فأتوا اليهودي في منزله ، فقالوا : أعلمت انه ولد فينا مولود ؟ قال : أبعد خبري أم قبله ؟ قالوا : قبله واسمه أحمد ، قال : فاذهبوا بنا اليه ، فخرجوا معه حتى دخلوا على أمه ، فأخرجته اليهم ، فرأى الشامة في ظهره ، فغشي على اليهودي ثم أفاق ، فقالوا ويلك مالك ؟ قال : ذهبت النبوة من بني اسرائيل ، وخرج الكتاب من أيديهم ، وهذا مكتوب يقتلهم ويبز أخبارهم ، فازت العرب بالنبوة ، أفرحتم يا معشر قريش ؟ أما والله ليسطون بكم سطوة يخرج نبؤها من المشرق الى المغرب .

،،،،،،،،،،،،،،،

فهذا الذي دار من قول ؛ ولعل اللبيب يعلم مدى نظرة الحبر وتركيزه وحرصه وغيرته على استمرار النبوة والكتاب في بني إسرائيل ، وكيف سُلِبَت منهم وتحولت النبوة والكتاب إلى العرب ، فأظهر حزنه وتلهفه على خروج النبوة منهم .

،،،،،،،،،،،،،،،

وهذا سؤال مطروح : لماذا لا يكون لدى الآخرين غيره وحرص على النبي وعلى الكتاب ، وعلى الرسالة الخاتمة التي وصلت إلينا ، والتي حاز بها العرب قرني الدنيا والآخرة .

،،،،،،،،،،،،،،،

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه نحن قوم أعزنا الله بالإسلام ومهما ابتغينا العزة من دونه أذلنا الله .

،،،،،،،،،،،،،،،،،

ولما أدركت صحة مقالة عمر هذا الملهم ، تبين لنا غيرته ، وحميته وحرصه ، لهذا الدين ، وهذا النبي ، وهذه الرسالة ، وهذه الأمة ، فبدلاً من أن نكون أشد الناس حرصاً على الدفاع عن نبينا وديننا ، وأمتنا من ذلك الحبر الذي أثبت غيرته ، لدينه وقومه ، ومن ثم كيف نُمَكٌِن لأعدائنا ليخترقوا مجتمعاتنا ، ويسيئون لديننا ولنبينا ، ونمنحهم الفرص الغير ممكنة بهذا الإختراق لنشر ضلا لات ذلك الرجل ، بالأقاويل التي يدعيها ، من أنه سحر نبينا ، دون أن نُمَحٌِصَ تلك الرواية المدسوسة التي غرسها أعداءنا بإتقان ، والهدف من ذلك هو التضليل والتشويه على المسلمين ، ثم كيف نمكنهم من نشر أكاذيبهم التي هي بعيده كل البعد عن الحقائق العلمية ، ونحن نعلم أن من أهداف أعداءنا ، التلبيس والتدليس على صحة مفاهيمنا ، وما يبثّونه من روايات مختلقة ، لتشويه أفكارنا ، وأفكار الأجيال ، ولو كانت القصة حقيقية على فرض فلا غبار عليها ، ولطالما كانت غير ذلك فسينكشف الغطاء وتظهر الحقيقة بجلاء تام ، ولو بعد حين .

،،،،،،،،،،،،،،

{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَٰذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ } ﴿26 فصلت﴾

،،،،،،،،،،،،،،،،

فأعداء الملة ، هم من قالوا ؛ لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه وحتى تكون لكم الغلبة عليهم ولعلكم تغلبون فهذه أهدافهم التي يسعون إليها .

،،،،،،،،،،،،،

وهم يسعون مجدين لإيجاد المتناقضات في الوحي والقران والاحاديث والضخ المتواصل بالإسرائيليات المختلفة ، والتي هي أشبه ما تكون بالسراب يحسبه الظمئآن ماءً ، وهدفهم إدخال الشكوك في نفوس الأجيال ، لصرف الناس عن حقائق هذا الدين العظيم ، وعدم التصديق بالنبي الكريم ، والقران المجيد ، ونزع الإيمان من قلوب المؤمنين ، ونشر الإرجاف وإدخال الشك في النفوس بالوحي والقرآن والشريعة ، وحتى تتمكن الخرافات والمتناقضات من ملازمة النفوس ، بهدف التكذيب بحقائقه الثبوتية ولتعميم التجهيل به ، ولتشويه الصورة الناصعة لهذا النبي العظيم في القلوب المؤمنة .

،،،،،،،،

ومن قولهم لو كان نبياً صادقاً لكان مُحَصًٌناً معصوماً ، ولما جاز لأي ساحر أن يؤثر عليه ، كما هو حال موسى بن عمران فلم يستطع سحرة فرعون أن يُؤثٌِرُوا عليه بسحرهم بل هو الذي أثٌَرَ فيهم بحتمية الرسالة ، ولذلك صاغوا هذه الفكرة لهدف وغاية سياسية وليست من فراغ .

،،،،،،،،،،،،،

فالمشكلة في تقبل البعض مثل هذه الأفكار ذات الأبعاد الثلاثية والتي جل أهدافها سياسية ولها غاية ونحن غافلون ، وأنا لست ممن يثبت أو ينفي هذه الرواية ولكن أطرح المشكلة فلعل أهل الفكر والتدبير يلقون النظرة الفاحصة في هذا الطرح ، وإنما لكشف أفكار من يسعون إلى غرسها بين المسلمين ، وكما يهدف أصحاب الأختصاص من صناع الجهل بين المجتمعات ، فصناع التجهيل الديني موجودين وهم أصحاب أختصاص ولهم عمل مؤسساتي ولهذه المؤسسات مشائخ ومريدين ومنظرين ودعاة غير منظورين .

،،،،،،،،،،،،،،،

فالآية الكريمة ، تكشف خبايا نفوس المخالفين ، وما قصة ابن الاعصم إلا كمثال بضرب العصمة القرآنية لهذا النبي الكريم والتي تتنافى ودعاواهم ؛ تبعاُ لقوله تعالى :

،،،،،،،،،،،،،،،،،،

{ وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا ، وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا ، نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَىٰ إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا ، انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا } 45 الاسراء

،،،،،،،،،،،،،،،،،،

وليستمع العاقل إلى ما يقوله الظالمون ؛ فالظالم يجهل انه ظالم لأن أفعاله أصبحت مَلَكَة ذاتيه ، وكلمة إذ يقول الظالمون فهي كلمه شافية وافية لكل لبيب ، وهذه الأمثال تضرب لغرض التنبيه ، ومما لاشك فيه أنه بالتحليل للآيات المباركات ، يتأكد لنا أن كل من يقول بأن رسول الله سُحِرَ فهو ظالم ، ومن يعتقد ذلك فهو أظلم ، ويدخل في عداد القوم الظالمين ، تبعاً لقوله تعالى :
{ إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا ، انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا } 48 الاسراء

،،،،،،،،،،،،،

والظالمون يشيعون هذا ، ضنا منهم إن تلك من الحقائق المسلمة ، والعقلاء ينفون ذلك ولا يقرونه قطعاً ، بل ويساهمون في تبريئة رسولهم الذي هو أشرف الأنبياء والمرسلين مما ألحقوه به الأغيار .

،،،،،،،،،،،

وكل صاحب يقين يرفع سقف إيمانه ، فيكون من الصادقين .

،،،،،،،،،،،،،،

سيما وقد غزت الإسرائيليات كتبنا على إنها حقائق ؛ فالظالمين دأبوا على ترسيخ المفاهيم الخاطيئة في ثقافاتنا الدينية وجعلوها قاعدة . قال تعالى :
{ عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا ، إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا ، لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا } 28الجن

،،،،،،،،،،،،

فهل بعد الرصد يمكن أن ينأ بنفسه الرجل العاقل ، طالب الحق ، وليكون بعيداً عما نسبوه إليه .

،،،،،،،،،،،،

ومن أحسن ما قال حول هذا الموضوع الشيخ جمال الدين القاسمي في تفسيره المسمى محاسن التأويل ؛ وهو ينفي السحر عن النبي صلى الله عليه وسلم ويؤكد نفيه وبكل تأكيد ، جملة وتفصيلا ، إذ ، يقول :
"[ ولا غرابة في أنه لا يقبل هذا الخبر ولا يقره بأية حال ، نتيجة لما برهن عليه ، وإن كان الحديث مُخَرٌَجاً في الصحاح ، فليس كل مُخَرٌَج فيها سالماً من القدح والنقد سنداً أو معنىً ، كما يعرفه الراسخون في العلم ]
[ والمتبحرون فيه والمتجردون من الهوى والتبعية التي يمارسها بعض الأشياخ بعضهم بعضا على حساب الدين ] .

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

( إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا )
47 الإسراء

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

فلا يقول بأن رسول الله سُحِرَ إلا الظالم لنفسه ، كما تنص عليه هذه الآية المباركة ,,,,,,,,,,,,

[ وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا أنظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا"] 9/8 الفرقان .
فإن معنى سبيلا تعني ليس لديهم برهان ولا حجة يستندون عليها في هذا الشأن .

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

وكلمة ضَلٌُوا سلكوا طريق الضلال واندمجوا مع الضلاليين بدلاً من إتباع الحق والسير على هداه .

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

وقد ألمح القرآن بقولهم على الأنبياء بأنهم سَحَرهْ ، ولم يقولوا عليهم بأنهم مسحورين ، بينما هؤلاء رموا سيدنا محمد بأنهم سَحَروهُ حتى كان يرى أنه يفعل الشيء ولا يفعله .

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

عيسى بن مريم عليه السلام

{إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي ۖ وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ } (110) المائده .
قال قوم سيدنا عيسى عليه السلام بأنه ساحر مبين ولم يقولون بأنه سُحِرَ وهذا بخلاف قوم سيدنا محمد صلوات الله عليه وآله الذين قالوا عليه بأنه سُحِرً .

،،،،،،،،،،،،،،،،،

موسى بن عمران عليه السلام

{ وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ، فإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَٰذِهِ ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُ ۗ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِندَ اللَّهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ، وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ} (132) الأعراف .

،،،،،،،،،،،،،،،،

قال قوم سيدنا موسى عليه السلام أنه ساحر ولم يقولون عليه بأنه سُحِرَ ، بخلاف قوم سيدنا محمد الذين قالوا عليه بأنه سُحِرَ .

،،،،،،،،،،،،،،،،

سيدنا شعيب عليه السلام

(أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ ، وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ، وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ،وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ ، قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ) 185) الشعراء
فهؤلاء قوم سيدنا شعيب فقد ادعوا عليه بأنه ساحر ولم يَدٌَعون بأنه سُحِرَ بخلاف قوم سيدنا محمد الذين قالوا عليه بأنه سُحُرَ .

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

سيدنا محمد صلوات الله عليه وآله .

( وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ) (7) هود .
وهنا أدعى المشركون بقولهم أن محمداً ساحر ثم دخلت الإسرائيليات والثقافة اليهودية المعادية لرسول الله ولهذا الدين فتطور بهم الحال فقالوا تم سِحرِ محمدا فتغلب عليه سحرهم ونسبوا ما قالوا إلى رجل منهم وحتى أنه كان يرى أنه يفعل الشيء ولا يفعله هكذا قالوا وتناقلت الركبان أقوالهم وروج لذلك منافقي هذه الامة وجهلتها والظلمة من اليهود من شدة حسدهم وبغضهم لهذه الرسالة ولخاتم الرسالة السماوية ولضرب العصمة القرآنية وقد كذبهم القرآن الكريم وأبطل دعاواهم وأفسد مساعيهم ولكن وللأسف آمن بأقوالهم أنصاف طلبة العلم من هذه الامة حين انجرفوا مع دعاوى المعادين لهذه الرسالة ونبيها صلوات الله عليه وآله وصحبه وسلم فنشروا ذلك أنتشار النار في الهشيم .
{ وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَٰذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَٰذَا إِلَّا إِفْكٌ مُّفْتَرًى ۚ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ ،وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا ۖ وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ } (44) سبأ .
وهنا قالوا عليه بأنه ساحر ولم يدعون عليه بأنه سُحِرَ .

,,,,,,,,,,,

{فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَا ۚ إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ ، بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ ، وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ ، وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ ، وَقَالُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ } (15 الصافات
وفي هذه الاية أدعوا بأنه ساحر .
( فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ،وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ) 50 الذاريات
(كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ) (52) الذاريات .
وفي هذه الآية المباركة ادعوا بأنه ساحر
( نحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَىٰ إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا ، انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا ) (48 الإسراء .
واما في هذه الآية المباركة فقد ادعوا عليه بأنه مسحور حيث غيروا توجهاتهم السابقة فبدلا من أن يكون ساحرا حوروا اقوالهم بأنه مسحور ولم يفندوا عما إذ فعل به السحر أولم يفعل به شيئا من ذلك .
( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ ۖ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا ، وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَىٰ عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ،قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا ، وَقَالُوا مَالِ هَٰذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ ۙ لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا ، أَوْ يُلْقَىٰ إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا ۚ وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا ، انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا) (9) الفرقان .
وفي هذه الآية فقد ادعوا عليه بأنه مسحور ولم يبينوا تأثير ذلك السحر .

،،،،،،،،،،،،،

وليعلم كل من لديه لُبٌٍ أن هناك آيتان من كتاب الله يتهمون فيه سيدنا رسول الله صلوات الله عليه وآله وسلم بأنه سُحِر وأنٌَ رجلاً يقال له لبيد بن الاعصم سَحَرَه وقد كَذَبوا كما أشارت إليه الآية التاسعة [ 9 ] من سورة الفرقان والآية ثمانية وأربعون [48 ] من سورة الإسراء حين نسبوا السحر إلى ذلك الرجل اليهودي بسبب الكراهة والحقد الذي يحمله اليهود في ثنايا نفوسهم ضد رسول الله كما أشارت إليه الآيتين المذكورتين ونحن نؤكد ملتز مين بالدفاع عن سيدنا محمد إذ لم يسحره عاصم اليهودي ولا غيره من القوم المفترين ولم يروج لتلك الأقوال سوى القوم الظالمين من جهلة هذه الامة وأشياعهم وأتباعهم كما أشير إليه في ليلة مولده ثم وما تم رواجه من قبل بأن ابن الأعصم وغيره من القوم الظالمين .

،،،،،،،،،،،،،،،،

سيدنا صالح عليه السلام

( وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ ، فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ، وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ ،الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ ، قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ، مَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ) 149 الشعراء

,,,,,,,,

( وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ ) 6الصف

,,,,,,,,,

وهؤلاء قوم سيدنا صالح إذ قالوا عليه انه من المُسَحٌَرين ولم يقولون عليه بأن هناك كائنا من كان قد سَحَرَهُ .

( وفي ذكر السحر وسيدنا موسى عليه السلام )

( فقال له فرعون إني لأظنك يا موسى مسحورا ) . (الاسراء 101) .
وهذا ضن والضن لايغني من الحق شيئا ولم يبينوا إن السحر فعل بسيدنا موسى كيت وكيت ، بل أدعوا أن موسى مسحورا ، ولم يقولوا أن السحر فعل به كذا وكذا وهذا بخلاف ما نسبوه على سيدنا محمد ، قائلين بأن السحر فعل به كذا وكذا .

،،،،،،،،،،،،،،،،،،

( وفي ذكرهم السحر وسيدنا صالح عليه السلام )

[ قالوا إنما أنت من المُسَحٌَرِين ] (الشعراء153) .
وهؤلاء قوم سيدنا صالح في دعوا هم ، أنه ساحر ، ومن المفعلين للسحر ، بخلاف قوم سيدنا محمد صلوات الله عليه وآله ، حين ادعوا بأن السحر فعل فيه كذا وكذا .

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

( وفي ذكر السٌِحر وسيدنا شعيب عليه السلام )

[ قالوا إنما أنت من المُسَحٌَرِين ] (185) الشعراء
وقوم سيدنا شعيب في دعواهم أنه ساحر ، بخلاف قوم سيدنا محمد صلوات الله عليه وآله ، فقد أدعوا أنه قد سُحِرَ ، وحتى أنه كما يقولون بأنه يرى أنه يفعل الشيء ولا يفعله .

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

{ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرُُ مُّبِينٌ } 2 يونس
فإذا كانت قريش وعموم الكافرين يتهمون سيدنا رسول الله بان له عمق معرفي بالسحر ، وهو الذي مكنه وهذا حاله فكيف يؤثر فيه السحر ، وأضاف اليهود أنٌَ رجل منهم سَحَرَه ، وهذا بخلاف موسى الذي لم يتمكن منه سحرة فرعون .
{ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَٰذَا سَاحِرُُ كَذَّابٌ } 4ص
فمرة يقولون بأنه ساحر مبين ، وأخرى بأنه ساحر كذاب ، بينما لبيد الأعصم يقولون فيما يروى أنٌَه سَحَرَه وتغلب عليه وراجت هذه الإشاعة على العموم وسَوٌَق لذلك القول أشياعهم واتباعهم وتلامذتهم دون أن يعيروا عقولهم ولو قليلا من الفطنة ، فهذا الذي أحببنا بيانه من أجل كرامة الأنبياء عموما وسيدنا محمد بالخصوص ، واما تلك الأقوال فليست إلا صناعة يهودية نشرها تلامذتهم المندسون بين الصفوف غير عابئين بالعصمة ، ولم يتصدى العقلاء لمثل تلك الأوهام والخرافات التي تسلطوا بألسنتهم الحداد عليها ، حين تعرضوا له ولم يدافعوا عنه في المجالس والمساجد والمحافل ، بل نسمعهم وكأن أمره لا يعنيهم بشيء علماً بأن اليهود مشهورون بعمل السحر عامة والسحر الأسود خاصة وفي جميع مناحي حياتهم فهذا شأنهم ، ولكن هل أثٌَرالسحر فيه فهذا مستبعد جداً ، وقد صُنِعت هذه الرواية لأمور منها إثبات قدرة اليهود لتصديع النفوس وجعل الخوف يأخذ منهم كل مجرى ، ومنها إثبات قدرتهم في عمل السحر ضد خصومهم حتى يقول القائل طالما سحروا نبينا وهو الأقدر منا فلابد لنا من ان نسلم بذلك القول ، ومنها إثبات قدرتهم في تحدي خصومهم المسلمين لضعف قوة الإيمان لديهم إذا كان لديهم ضعف ، واليهود لا يعملون لزمنهم الذي يعيشونه ، ولكنهم يعملون للمستقبل البعيد ، الغير منظور ، ولهم بُعد في مجيء أجيال ضعيفة خانعة فتتقبل ما يملى عليها بحتمية التاريخ ، ولنشر التذبذب العقدي بين المسلمين ، وقد يقول القائل فمن استطاع التأثير على النبي بهذه الكيفية وهو معصوم فحتماً سيأتي أقوام خانعة فيسلمون لهم القيادة والزمام ، فصفات نبي آخر الزمان موجودة لديهم وفي كتبهم وجل حياتهم في انتظار مجيئه وهذا هو سبب هجرة قسم منهم من أرض يبوس فلسطين حالياً إلى جبل { حديد } بيثرب ، ولما لم يجدوا في يثرب جبل {حديد} بعد السؤال ؟ أدركوا بعد البحث والتقصي أن هناك جبل يقال له { أحد } وأحد وحديد يجمعهما الإشتقاق اللغوي الواحد كما رواه أصحاب الديار وعند ذلك أناخ اليهود ركابهم واستقروا في { يثرب } وبقوا على ذلك الحال في إنتظار المُخَلٌِص ( نبي آخر الزمان أحمد الموجود صفاته في كتبهم ) وحينما هاجر الرسول من مكة ووصل يثرب أستقبله أهل يثرب بكل إبتهاج وسرور ، وكان هذا مما أغاضهم لكونه ليس من جلدتهم علماً بأن صفته تتطابق وما لديهم في كتبهم بصورة تامة ، ولكن غاظهم أنه من العرب ومن نسل إسماعيل فكذبوه حسداً من عند انفسهم ، وإلى ذلك اشار القرآن الكريم ، فقال :
{ وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ } 101 البقرة

,,,,,,,,,,

وهذا عيسى ابن مريم عليه السلام بشر برسول الله صلوات الله عليه وآله كما قال تعالى .
}وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ{6الصف
قال تعالى :
{ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ، قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ، وَمِن قَوْمِ مُوسَىٰ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ} 157الاعراف

,,,,,,,,,

وهذه دلالة على ان اليهود ليسوا كلهم معادين ومبغضين لرسول الله لوجود هداة أصحاب حق وعدالة , فذكر الأشرار منهم ولم يشمل الذم جموعهم .

,,,,,,,,,

ولما دخل رسول الله المدينة رءآه رجل من اليهود وكان على أطم ولم يملك نفسه حتى صاح بقوله يامعشر العرب هذا جدكم الذي تنتظرونه فنهض الأوس والخزج وكانوا على موعد ينتظرون قدومه فاستقبلوه بالحفاوة والتكريم والأهازيج في بني عمرو ابن عوف يوم الأثنين من شهر ربيع الأول فنزل بدار أبو أيوب الأنصاري .
والسؤال يحتاج إلى جواب ؟ لماذا نزل رسول الله في دار أبو أيوب ؟
والجواب أن تبع اليماني حين طاف الأرض ونزل بيثرب كان بها بعض اليهود ممن هاجروا من بلد يبوس بلد الجبارين فلسطين حاليا ينتظرون النبي الذي ( يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل ) وهذا سبب قدومهم إلى يثرب وحين وصلهم التبع اليماني وأبلغوه عن سبب وصولهم إلى يثرب وكان لديه بقية من علوم الأنبياء ويعلم أن نبي يخرج من العرب مولده مكة ومهاجره إلى يثرب ويصلي بأيليا القدس فلسطين حاليا , وكان قدوم التبع اليماني بمايقارب الخمسمائة عام قبل مولده الشريف , وكان لديه علم بخروج رسول الله صلوات الله عليه واله وسلم فقال فيه :

,,,,,,,,,,

شعر التبع اليماني في رسول الله

,,,,,,,,,,,,,

شهدت على أحمد أنه .... نبي من الله باري النسم
ولو مد عمري إلى عمره .... لكنت له وزيرا وابن عم
وجاهدت بالسيف أعداءه .... وفرجت عن صدره كل غم

,,,,,,,,,,

وذكر الأحبار أن هذه البلدة مهاجر نبي وكان أهل المدينة يتوارثون قول التبعي خلفا عن سلف في أجداد وأجداد أجداد وأحفاد حتى وصلت إلى بيت أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه عن طريق الأجداد ولهذا السبب كان أول بيت يدخله رسول الله بالمدينة (بيت صاحب الوديعة أبو أيوب الأنصاري ) ولهذا جاء في الحديث :

(لا تسبوا تبعا فإنه كان قد أسلم ).

( وكبار علماء يهود يعلمون صفا ته وأنه من نسل إسماعيل ) .
{ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ } 157 الأعراف
(وصغار علماؤهم يعتقدون أنه من نسل إسحاق ولا يقرون بنبي من العرب ) .
فهؤلاء هم اليهود شكلاً ومعنى .
وهم من يتعرضون لقداسة الأنبياء عامة ، ولقداسة سيدنا محمد صلوات الله وسلامه عليه وآله وصحبه وسلم بالخصوص . وصدق الله :
{ كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ } 70المائدة

,,,,,,,,,

فقداسة الأنبياء والمرسلين وطهارتهم خطوط حمراء يمنع تخطيها بأية حال في هذا الشأن وغيره ويستوجب على الحكماء وما في حكم أهل الإختصاص أن يكون لهم قدم صدق في هذا الشأن منعا للشطط ، وللحكماء الحق فيما يبينوا للأمة ولكن لم أجد لهم لمسات للتبيان ولإنقاذ الأمة مما يراد لها , ولكن المغرضين لهم غايات وأهداف في التضليل ومن ذلك ما اشاروا عنه عن بئر ذروان والمشط والمشاطة .

،،،،،،،،،،،،،،،،

ومن القول المفيد عدم ذكر الأنبياء إلا بما يوافقهم من طهر وقداسة فالقول بخلاف ذلك لا يليق بالرجل الرشيد ، فما بالك بالأنبياء عموم وسيد الانبياء والمرسلين سيدنا محمد بالخصوص ، فالطهر والعفاف والتعظيم حق مشروع للأنبياء والمرسلين عموما لكونهم من المصطفين الأخيار ، وهذا الحق لجميع الأنبياء عليهم السلام وسيدنا محمد صلوات الله عليه وآله بالخصوص ، ومن ثم فماذا نقول لمن أدعى أن لبيد أَثٌَرَ عليه بسحره فهذا لاشك من الظلم العظيم .

،،،،،،،،،،،،،

وحينما ننظر في الأقوام وكأن فرعون وقوم شعيب وقوم صالح أكثر عقلانية من غيرهم ، فالسحر لم يؤثر في اولئك الأنبياء ، وهذا يعكس فكر أولئك القوم وفكر من الصقوا السحر وتأثيره على سيدنا محمد صلوات الله عليه وآله فشتان بينهما .

،،،،،،،،،،،،

فلندع ما قالوا جانبا ، ممن رموا الأنبياء السابقين بالسحر، ولكن دونما يوجدون دلائل يبر هنون بها عليهم ، وأما غيرهم من المقلدين فقد أكدوا ظلما وعدواناً بأن لبيد بن الأعصم قد سحر رسول الله ، وهذا من ظلمهم ، فقوم فرعون رموا سيدنا موسى بالسحر ولم يأتوا بدليل بأن سحرة فرعون أثروا عليه .
وقوم سيدنا صالح رموه بأنه مسحور ولم يأتوا بدليل أن سحرهم أثر فيه .
وقوم سيدنا شعيب رموه بأنه مسحور ولم يأتوا بدليل أن السحر أثر فيه .
وأما بعضاً مما عندنا هداهم الله فإن حضراتهم خلقوا أقوال أبتدعتها عبقريتهم فكانت بئس الدليل .

،،،،،،،،،،،،،

بل وتعدوهم ببعد ساحق فقالوا إن الساحر رمى السحر في بئر واسموا تلك البئر ، وقالوا إن السحر أصابه بالتخيلات ، وقالوا وكأنه يرى أنه يفعل الشيء ولا يفعله ، هكذا وصل بهم الحال ، وحتى أنهم نشروا هذه الاقوال وأصبحت لديهم حقيقة مُسَلٌَمَه ، وأحجموا عن الدفاع عن رسول الله

،،،،،،،،،،،،

ولم يقف الامر عند هذا الحد ، بل وأنهم يرمون المدافعين عن رسول الله بشتى التهم ، حتى أحجم الناس عن الدفاع عنه ، ولا زالوا يوصمون المدافع عنه بأنه قرآني ، ينكر السنة ، ويشنون الغارات على من يدافع عنه بشتى الأقاويل .
ونقول ليس من مسلم ينكر السنة قطعاً ، فالسنة هي الحكمة فالقرآن شيء والحكمة شيء آخر والحكمة هي ما جاء عن رسول الله من قول وفعل وإقرار بهذا الدليل القرآني :
{ هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ } 2الجمعة

فالأحاديث الصحاح هي الحكمة وإلى ذلك قال صلوات الله عليه وآله :
{أوتيت القرآن ومثله معه }
وقال تعالى :
[ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ] 7الحشر
وأما عن رسوله الكريم من انه يصاب بالتخيلات فهذا كفر وبشاعة من القائل فلا يليق بمسلم أن يتكلم بهذا ، وإلى ذلك فرسول الله لا ينسى لكونه معصوم من النسيان بقوله تعالى :
{ سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ } 6ألأعلى

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

فالسحر يصاب صاحبه بالتخيلات والنسيان وحاشا رسول الله من ذلك فهو المعصوم تبعا لما جاء في كتاب الله (سنقرئك فلا تنسى ) فأولئك فاتهم معرفة الآيات فليتقولون بما شاءوا لكن القرآن لهم بالمرصاد ، ودعواهم أنه يفعل الشيء ولا يفعله هذا من خرافاتهم وجهلهم بعصمة رسول الله وعصمة القرآن ، فأين هؤلاء من وعد الله له بأن يقريه فلا ينسى ، وهل نصدق القرآن العظيم أم نصدق تدليسات الجاهلين ، قال تعالى :
( إن الذين يفترون على الله الكذب لايفلحون ) 69يونس

،،،،،،،،،،،

وماذا لو تريثوا قليلاً وتأملوا ملياً ، أما كان أولى من الانجراف في تصديق الكاذبين والمنافقين ، فرواية لبيد بن الأعصم جدير عرضها على الميزان القرآني ، فإن أقر بها فبها ونعمت ، وإن رفضها كان القرآن أصدق الحاكمين ، لقوله تعالى :
{ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا } 83النساء

،،،،،،،،،،

ومما يؤكد ذلك أن المفترين أتبعوا الشيطان بحتمية الآية المباركة ، وللعلم فهناك فقه القرآن ، وفقه الحديث ، وفقه السنة ، وفقه القرآن اعمق فقهاً من غيره وينفي قصة لبيد الأعصم جملة وتفصيلا ، وقد يقول القائل أنها جاءت في الصحاح فنقول لهم هل الصحاح نزلت من السماء أم جمعت منذ حين ، والصحاح فيها الصحيح وفيها غير ذلك ، ولأن فقه القرآن فوق كل فقه ، كما بينه ويؤكده لم يفرط فيه من شيء لقوله تعالى :
{ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ} ۚ (38)

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

ولوا ردوا كل حديث إلى القرآن لما حدث إشكال لدى الباحثين وحتى يلجمون المشككين بالقول الفصل لقوله تعالى :
{ اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ } 23الزمر

،،،،،،،،،،،،،

فالأحاديث منها حديث قرآني وحديث نبوي صحيح ، وحديث يحتاج إلى تصحيح ، وكل حديث يخالف القرآن ولا يوافقه فلا يستأنس به هكذا قال الحكماء ، وما قالوه الحكماء فهو حكمة بغض النظر في بعض الأحاديث ذات الإشكال فالمختصين من المستنبطين لديهم فراسة حول هذه القضية وغيرها ، مما ليس لبعض المتأملين بهاعلما ، فالمسترشد بالدليل يستنير له الطريق ، ويهتدي إلى الصراط المستقيم يقول تعالى :
{ إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا } 47السراء

،،،،،،،،،،،،،،،،،

وبالإثبات القرآني يتصدر الإستنتاج الأقوم عن غيره من الملابسات
التي تعرض لها سيدنا ونبينا محمد إلى ما لا يرضى من الاقوال والافعال .

،،،،،،،،،،،

ونستعرض دعواهم على أنبياء الله محمد وموسى وعيسى وصالح وشعيب فعصمة الأنبياء خطوط حمراء ليس لكائن من كان اختراقها
جاء في التنزيل :
{ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ } 67المائدة

،،،،،،،،،،،،،

وهكذا حال الأتقياء المعظمين لأنبياء الله ورسله ، إذ لا يمكن لكائن ، أن يخترق تلك العصمة أو يهدمها بأي حال من الأحوال من إنس أو شيطان .
لأنه مكلل بالحراسات الربانية التي تكلله من بين يديه ومن خلفه ، ليلاً ونهاراً ، سراً وجهاراً ، ونقول لمن يسعون بخيلهم ورجلهم وبإصرار وعناد على أنه سُحِر قفوا عند حدودكم ،
ثم ماهي الإجراءات التي اتخذت حيال الساحر ، وهل طاقات جبريل الملكوتية والملائكة الروحية أضعف من طاقات الساحر ، فهناك ألف طريق وطريق للحيلولة دون ذلك ، فجبريل والملائكة المحيطين به ، يكللونه من كل جانب ، ولا يصدق تلك الأقوال إلا من سفه نفسه
ووجدنا أن من أهدافهم التضليل والقدح والمستهدف منه إنما هذه الأجيال من هذه الامه ، وربنا جل في علاه أقسم بعظمته وذاته فقال :
{ لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ } 72 الحجر

،،،،،،،،،،،،،

سكرة الجهل تنتابهم ، نعم هناك من هم في سكرات الجهل وغمرات التجهيل لجرف الامة إلى اسوأ طريق متنكرين لمحبته لا يتحققون ولا يستميتون في الدفاع عنه ، فمحبته غاية كل مؤمن بالمال والاهل والولد لقوله تعالى :

،،،،،،،،،،،،،،،

{ قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ } 24التوبة

،،،،،،،،،،،

وبعد كل ذلك فهل من يبذل حياته في حب نبيه ، فأين الذين يدافعون عنه ، بالمال ، والأهل ، والآباء ، والأبناء .

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

ومن هنا نبين للجميع أنهم لم يزالون يكيدون لهذا النبي وللإسلام والقرآن وقيامهم بإنشاء جامعة إلا بغرض الإساءة لهذا الدين وهو ما يسعون إليه بقصد التحريف والتصحيف إن أمكن لهم ذلك .

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

يقول : الدكتور صلاح الخالدي عن هذه الجامعة والمسماة .

{ جامعة تل أبيب الإسلامية }

وجامعة تل أبيب الإسلامية جامعة قائمة بالفعل في تل أبيب ، وليس حديثنا عن الأقسام الأكاديمية الإسلامية الموجودة في الجامعات ، فهذه موجودة في مختلف الجامعات في فلسطين المحتلة وغيرها ، وهي جامعة قائمة بالفعل في تل أبيب .
وإليكم بعض المعلومات المختصرة عن هذه الجامعة الخطيرة جداً !!
قرر الموساد إنشاء هذه الجامعة في تل أبيب ؛ لتقوم بتدريس العلوم الإسلامية المختلفة ؛ إذ أنشئت في سنة 1956 ، وبدأ التدريس فيها من تلك السنة ، أي منذ أكثر من ستين سنة ، وهي جامعة مغلقة وليست مفتوحة لكل الطلاب .
يشرف على هذه الجامعة الإسلامية جهاز الموساد ، ويتولى مسؤولية كل شيء فيها ؛ فالموساد هو الذي يحدد المواد الدراسية ومنهاج كل مادة وأساتذة الجامعة وطلابها ؛ وفق خطة مدروسة بعناية بالغة ؛ لتحقيق أهدافهم منها .
طلاب الجامعة من اليهود فقط ، ويمنع أي شخص غير يهودي من الدراسة فيها ؛ حيث يتم اختيار طلاب الجامعة اليهود بعناية مبالغة من قبل الموساد ، ولا بد أن يكون الطلاب مرتبطين بالموساد .
يدرس الطلاب اليهود فيها مختلف المواد الإسلامية ، من : عقيدة ، وتفسير ، وحديث ، وفقه ، ولغة عربية ؛ ومن وجهة نظر يهودية عن الإسلام معروفة !!
يأخذ طلاب الجامعة اليهود دورات خاصة ؛ يتدربون فيها على كيفية الحياة بين المسلمين ، والتعامل معهم ، والتحايل عليهم وخداعهم ، وتأخذ هذه الدورات التدريبية وقتاً طويلاً من الدراسة الجامعية فيها ، ويشرف على تدريبهم علماء نفس وخبراء اتصال وعلماء اجتماع وسياسة .
يتخرج الطالب من الجامعة وقد تثقف ، بثقافة إسلامية ، وشرعية ، وفقهية ، وعلمية ؛ من وجهة النظر اليهودية للإسلام . ويكون هذا الخريج مرتبطا ارتباطا عضويا مع الموساد ، ومدربا معه تدريبا استخباراتيا عالياً ؛ حيث يصنع الموساد هذا الخريج صناعةً ، ويعده إعداداً خاصاً .
يجعل الموساد هذا الخريج اليهودي شيخا مسلماً !! ويُقَدَّمُ على أنه عالم كبير ؛ حيث يعطى هذا الشيخ اليهودي اسما إسلامياً .
يجهز الموساد لهذا الشيخ الخاص ، مكان عمله الإسلامي بدقة استخباراتية متناهية !! حيث يقوم هذا الشيخ خريج تلك الجامعة بعمله الإسلامي ، ويتواصل مع المسلمين ، ويعيش معهم ، ويتجسس عليهم ، ويقدم كل شيء عنهم للموساد أولا بأول .
يُقَدَّمُ هذا الشيخُ الجليلُ لمسلمي تلك المنطقة باسمٍ مبهم ؛ كأن يقال : أبو عمر الشامي . أو أبو علي المغربي . أو أبو بكر البغدادي . وهكذا !!.
يصدر هذا الشيخ فتاوى إرهابية خاصة ، يُعِدُّها له الموساد ؛ لتشويه صورة الإسلام الحقيقية. وقد يطلب الموساد من هذا الشيخ : تأسيس منظمة إسلامية جهادية ، ويجند فيها أناساً مخصوصين .
قد تقوم هذه المنظمة الجهادية ، بعمليات يخطط لها هذا الشيخ الذي غرسه الموساد في ذلك المكان .
هذه معلومات موجزة عن هذه الجامعة الإسلامية التي أنشأها الموساد في تل أبيب ، وما زالت قائمة ؛ تؤدي رسالتها التخريبية في العالم كله، ضد الإسلام والمسلمين !؟

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

فالكلام يطول ولكننا اختصرنا بتصرف شديد من الرسالة ما تم ذكره وربما يشرف بعض الاشخاص منهم على طبعات الكتب فيقومون بالتحريف والتصحيف وستمضي الاعيبهم وتنطلي على غير الباحثين وما اكثر أولئك فأحببت بهذه الإضافة المختصرة أن يعرف الجميع أو على ألأقل ممن يقرءون ، فلعل من يتأمل ويتدبر ، فربنا جل في علاه قال :
{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ ٱخْتِلَٰفًا كَثِيرً} 82النساء
وقال :
{ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا } 24 محمد
فالتدبر مطلب والنباهة مغنم فهذه إضافة مختصرة بتصرف بما يناسب الموضوع !!!

،،،،،،،،،،،،،،،،

أقول هذا واستغفر الله لي ولكم وللمسلمين من كل ذنب فهو نعم المولى ونعم النصير .

فصلوات الله وسلامه على سيدنا وإمامنا محمد وآله وصحبه وسلم .

والحمد لله رب العالمين .

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

الشريف عبدالرحمن الفقيه ابلج

[الشريف عبدالرحمن أبلج]

https://youtu.be/y0rlVrywvOU

١،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

https://youtu.be/IOFSaI0nWWk

٢،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

https://youtu.be/c3YVHQPSo74
٣،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

https://youtu.be/KsWsVNfjsqY

٤،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

https://youtu.be/IREH2kmvUVs

٥،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

ما نقل عن لبيد بن الأعصم ليس حقيقةً لكونه يتنافي والعصمة

[السيدطاهرعقيل]

قال تعالى :

{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ } 67 المائدة

[الشريف عبدالرحمن أبلج]

بسم الله الرحمن الرحيم

رأى الإمام الغزالى في قضية سحر النبي صلى الله عليه وسلم
ما حقيقة سحر النبي صلى الله عليه وسلم وما الدليل على أنه لم يسحر؟

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي السائل عن سحر النبي صلى الله عليه وسلم
اعلم يا أخي أن النصوص التي نستنبط منها الأحكام العقائدية الفقهية نوعان :
نصوص قطعية الثبوت : وهي القرآن الكريم والأحاديث المتواترة التي رواها جمع عن جمع عن جمع فيستحيل تواطؤهم على الكذب وهي أحاديث قليلة جدا .
نصوص ظنية الثبوت : وهي سائر الأحاديث النبوية
قال الإمام الغزالي : ما من أحد من الصحابة إلا وقد رد خبر الواحد, كرد علي رضي الله عنه خبر أبي سنان الأشجعي في قصة :
( بروع بنت واشق ) وقد ظهر منه أنه كان يحلف على الحديث.
وكرد عائشة رضي الله عنها خبر ابن عمر رضي لله عنه في تعذيب الميت ببكاء أهل بيته عليه.
وظهر من عمر رضي الله عنه نهيه لأبي موسى وأبي هريرة رضي الله عنه عن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ المستصفى للغزالي ( 122 ) ].
قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه : كنا في مجلس عند أبي بن كعب ، فأتى أبو موسى الأشعري مغضبا حتى وقف ، فقال : أنشدكم الله هل سمع أحد منكم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " الاستئذان ثلاث ، فإن أذن لك ، وإلا فارجع " , " قال أبي : وما ذاك ؟ قال : استأذنت على عمر بن الخطاب أمس ثلاث مرات ، فلم يؤذن لي فرجعت ، ثم جئته اليوم فدخلت عليه ، فأخبرته ، أني جئت أمس فسلمت ثلاثا ، ثم انصرفت . قال : قد سمعناك ونحن حينئذ على شغل ، فلو ما استأذنت حتى يؤذن لك قال : استأذنت كما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ,قال : فوالله ، لأوجعن ظهرك وبطنك ، أو لتأتين بمن يشهد لك على هذا ، فقال أبي بن كعب : فوالله ، لا يقوم معك إلا أحدثنا سنا ، قم ، يا أبا سعيد ، فقمت حتى أتيت عمر ، فقلت : قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا " *
صحيح مسلم , باب الاستئذان - حديث : ‏4101‏
فكان عمر رضي الله عنه يضرب بدرته من يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصحابة دون شاهدين على ما قال وقد اشتهر عنه قوله : لتخرجن مما قلت أو لأجعلنك نكالا .
وكل تلك الأحاديث الآحادية مردودة في الفقه فكيف في العقيدة ؟ وحديث السحر حديث آحاد لا يفيد إلا الظن فكيف نبني عليه اعتقاد وقد روته عائشة رضي الله عنها دون غيرها من الصحابة , ودون زوجات النبي صلى الله عليه وسلم اللواتي كان النبي صلى الله عليه وسلم يبيت كل ليلة يتنقل بينهن , فلماذا لم تروي الحديث حفصة , وأم سلمة وزينب ........ رضي الله عنهن ؟
وإن سحر النبي من المسائل العقائدية التي لا ينبغي أن يستشهد لها إلا من النصوص القطعية الثبوت أي القرآن والسنة المتواترة حصرا, وإذا نظرنا في القرآن الكريم وجدنا استحالة إصابة النبي صلى الله عليه وسلم بالسحر لقوله تعالى :
{ فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم * إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون * إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون } ( سورة النحل 98 - 99 - 100)
فالآية تقول لا سلطان للشيطان على المؤمن فكيف يكون له سلطان على النبي صلى الله عليه وسلم
كما أن القول بسحر النبي صلى الله عليه وسلم يصدق قول المشركين فيه
{ إن تتبعون إلا رجلا مسحورا }
وفي قوله تعالى :
{ وقال الشيطان لما قضى الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم } "
( إبراهيم : 22 ) كذلك الآية تقول لا يمكن أن يكون للشيطان أي سلطان على المؤمن و ( من ) تفيد الاستغراق , أي أنها تنفي أي سلطان للشيطان على الإنسان .
وكذلك قوله تعالى :
{ وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى }
, فالآية تقول في عصمة كل ما يخرج من فم النبي صلى الله عليه وسلم
أخي الكريم :
إن عصمة النبي صلى الله عليه وسلم وسائر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام مما علم من الدين بالضرورة . لأن النبي مشرِّع يؤخذ عنه كلامه وسكوته وأفعاله وحتى بعض صفاته الظاهرة لذلك محال أن يلبِّس الشيطان على النبي صلى الله عليه وسلم شيئا , أما ما ورد في صحيح مسلم والبخاري من قصة سحر النبي صلى الله عليه وسلم فإن كل الأحاديث الواردة هي أحاديث آحاد أي: رواها آحاد الرواة فهي ظنية الثبوت , والقاعدة :إذا تعارض القطعي مع الظني فإن الدليل هو القطعي ولا نظر إلى الظني ولاسيما فيما يخص العقائد .
وإن السحر المذكور في هذه الأحاديث تسلط للشيطان على النبي صلى الله عليه وسلم بفعل ساحر يهودي فالتساؤل هنا كيف يتسلط يهودي على النبي والله يقول :
{ والله يعصمك من الناس } ؟
وكيف يتسلط الشيطان على النبي حتى يخيل إليه أنه فعل الشيء ولم يفعله ؟
كيف كان الصحابة في هذا الوقت يأخذون تشريعهم عنه ؟
كيف كان يخطب الجمعة ؟
كيف كان يصلي بالناس ؟
لو كان ذلك حقا لماذا لم يذكر أحد من الصحابة هذه الحادثة إلا عائشة رضي الله عنها ؟
أخي الكريم :
إن من قال بسحر النبي صلى الله عليه وسلم من العلماء واجهتهم هذه المشكلة فحاولوا أن يجمعوا بين النصوص فتأولوا مجتهدين أن السحر وقع على جسده دون روحه , وأقول إن من عَلِم السحر يعلم تماما أن السحر يقع على الروح والجسد معا بل هو على الروح أكثر منه على الجسد.
وقد أخطؤا بهذا الاجتهاد لأن الأمر لا يحتمل اجتهادا و إننا باعتقادنا بسحر النبي صلى الله عليه وسلم نفتح الباب أمام الزنادقة والصليبين ليرفضوا النصوص بحجة أنها كانت في زمن السحر.
لقد دفع العلماء لهذا التأويل خوفهم من الطعن في صحيح البخاري , وعجبا منهم يقدمون عصمة البخاري على عصمة النبي صلى الله عليه وسلم.
وأقول : إن صحيح البخاري أولا ليس معصوما وليس عيبا إن كان روى لنا ثمانية آلاف حديث منها عشرة أو عشرين أو ثلاثين فيها شيء من الخلل فلا يفقد البخاري مقامه برواية هذه الأحاديث .
أخي المسلم :
مما يستشهد به بعض العلماء قول الله تعالى عن موسى عليه السلام:
{ يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى }
إن السحر المقصود في هذه الآية ليس سحر الشياطين وإنما الحيل التي يقوم بها البعض بما يسمى سحر خفة اليد وهذا النوع من السحر لا مانع للعين البشرية من أن تنخدع به والأنبياء بشر يرون كما يرى البشر, فهذا مجازا يسمى سحرا وحقيقته ألعاب خفة يقوم بها بعض المختصون, أما السحر الممنوع عن الأنبياء هو سحر الشياطين وتأثيراتهم على الأرواح.
أخي المسلم : اعلم أن الله تعالى حافظ وراع لدينه ولن يسمح للشياطين أن تتلاعب به أو تخيل على أنبيائه.
وأختم هذه المقالة بحديث ورد في البخاري يظهر فيه ضعف الشيطان وذلته أمام النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث يتوافق مع الآيات الكريمة ويتعارض مع حديث السحر .
حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، قال : أخبرنا روح ، ومحمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة - أو كلمة نحوها - ليقطع علي الصلاة ، فأمكنني الله منه ، فأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم ، فذكرت قول أخي سليمان :
{ رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي }
، قال روح : " فرده خاسئا " *.
(صحيح البخاري - كتاب الصلاة - حديث : ‏451‏ )
وفي الختام فإن هناك شواهد وأحاديث وقصص كثيرة جدا تبرئ النبي صلى الله عليه وسلم من أن يقع عليه شيء من السحر ولكن نكتفي بما ذكرناه فإن فيه موعظة وعبرة .

والحمد لله رب العالمين

[الشريف عبدالرحمن أبلج]

بسم الله الرحمن الرحيم

........

[ الاخلاق قمة التدين ]

........

اولاً : أرادت ( الزرقاء ) القضاء على أم سيدنا رسول الله لما لديها من علم وسحر وكهانة ، ولكن عبدالمطلب كان لها بالمرصاد ، فردها ناكصة على عقبيها .

........

ثانيا : جيش أبرهة حينما أتى جل أهدافه البحث عن المولود النبي المذكور في كتبهم ، والذي يترقبون قدومه ، فَصِفَاتُه واضحةً جلية لما في التوراة والإنجيل ، وقدموا بهدف القضاء على رسول الله أولاً ، ولهدم الكعبة ثانياً ، فهذا مسعاهم الذي قدموا من أجله ، ولكن حينما قدموا لم يكن ولد رسول الله بعد ، فأبطل الله مسعاهم !! وحال بينهما طير الابابيل ، وولد المصطفى في ذات العام عام الفيل .

........

ثالثا : كان في مكة يهودي حبر يبيع بها تجارات يجلس في مجالس قريش وأخبرهم أنه طلع نجم احمد فقالوا وما نجم احمد فقال نبي آخر الزمان حان أوان طلوعه وفي الليلة التالية تذاكروا عما قيل في الليلة الاولى فقالوا ذكرت البارحة عن مولود فقد ولد لعبدالله بن عبدالمطلب مولود عجيب ، فقال قبل كلامي أم بعده قالوا قبل كلامك ، فطلب منهم أن يراه فذهبوا إلى عبد المطلب فأخرجه اليهم ، وكانت قريش تناظر في وجه الغلام ، وكان الحبر يناظر بين كتفي الغلام ، ليرى ختم النبوة فلما شاهد الختم سقط مغشيا عليه ، فلما أفاق ، قالوا مالك ويلك ، قال هذا يبتز اليهود ، أفرحوا أيها العرب فلقد تحولت النبوة والكتاب من بني إسرائيل إليكم .

..........

[فالعبرة مما ورد ] الاتي :

.........

( غيرة هذا اليهودي على دينه وكتابه وقومه ) .

........

رابعا : أتى من تهامة العائف اللهبي وهو من شدى يبحث عن هذا المولود ، فصده أبا طالب عن مراده ، فما كان من عبدالمطلب إلا أن سلٌَم غلامه لمرضعة من بني سعد خوفا عليه ، يقال لها { حليمه السعدية } ، مسكنها خارج الطائف من بلاد بني سعد بن بكر بن هوازن ، وهي قبيله قيسية ، اشتهرت تلك القبيلة بمرضعة الرسول ، فأعطيت ذلك الغلام المبارك { لترضعه } وليكون بعيدا عن أنظار من يريد به شراً ، فلله منك يا عبد المطلب ، ويا أبا طالب ، ويا آمنة بنت وهب ، كم واجهتم من متاعب في سبيل رعاية هذا الغلام العظيم ، فصلوات الله عليه وآله وسلم .

........

خامسا : اجتمع دهاقنة قريش وعملوا حصاراً مشئوماً ضد { بني هاشم } والذي استمر ثلاث سنوات متتاليات قطعوا عنهم الارزاق والبيع والشراء ، وحاصروهم في [شعب بني هاشم] سنوات متتاليات ، حتى أكلوا أوراق الشجر ، وما كان ذلك ليكون الا لحمايتهم للدعوة وللدين وللرسول ، وقد مدحهم الحق تبارك وتعالى فقال :

........

{ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ } .

........

وقد اشترطت قريش أن لا يفك الحصار عنهم الا بثلاثة شروط ١ تسليمهم محمدا ليقتلوه ٢ أو تكليفه بالكف عما يدعوا إليه ٣ وإما محاصرتهم حتى يموت جميعهم جُوعاً وقد جاء في التنزيل :

..........

{ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ }

.........

سادسا : لكلما جرى فمن حنق المبغضين تكفير عبدالمطلب ، وأبي طالب ، وآمنة ، ووالد رسول الله ، حينما جرى تكفيرهم بالجملة ، وإلى ذلك جاء في التنزيل :

..........

{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } .

..........

مواساة لهم مما شنه الأغيار !! من تكفيرٍ ، وتنفير ، وصراع ، ومقاطعه ، وتشريد ، لقد صبغوا تكفيرهم بصبغة دينيه حتى يتقبله العوام بكل يسر وسهوله .

........

سابعا : روجوا ليهودي بأنه سحر رسول الله وقالوا بقي ستة أشهر لا يعرف يمنه من شماله ولقد صاغوا تلك الافكار الظالمة والكاذبة عن طريق دهاقنة الفكر والسياسة ، من الأحبار والأعراب والمنافقين .

...........

ثامنا : رغم إن سحرة فرعون لم يستطيعوا سحر موسى عليه السلام نتيجة للعصمة والنبوة والرسالة ولم يتقولون عليه كذبا .

........

تاسعا : استطاعوا التمرير على عقول العوام بأن يهوديا سحر رسول الله ، واسموه وعدوا ذلك العمل مفخرة لليهود ونجاح لما يريدون ، ومع ذلك تقبل العوام تلك الأقوال ، غير ناظرين للعصمة والنبوة والوحي والقرآن ، وكان لدى المروجين مقاصد خفية ، وخبيئة ، ومبطنة ، يجهلها الكثيرون وهكذا تقولوا عليه بأنهم سحروه وهم كاذبون .

........

عاشرا : ومن أهدافهم الانتقاص من العصمة والنبوة والرسالة والقرآن ، هكذا صاغوا تلك الاقوال ، وأضفوا عليها برداء ديني لتكون أكثر قبول لتجهيل الأمة ، وروج أتباعهم ومنا فقيهم لمقاصد تضليل المسلمين ، وهناك الكثير من الساذجين تقبلوا ذلك ونشروه بين الأوساط ، فتقبله الجاهلون ونشره المجَهٌِلون وعدوا من يعارض أقوالهم بأنه قرآني ، يحارب السنة ، هكذا قالوا ؛ حتى يصمت الناس ، وقد صمتوا ؛ وما علموا أن للسنة شروط ، منها أن يكون حديث السنة متواترا ، وأن لا يكون من الآحاد ، وأن لا يخالف القرآن ، فالحديث الصحيح هو من الحكمة التي ورد ذكرها في كتاب الله نصاً بقوله تعالى :

........

{ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ }

وقوله صلوات الله عليه وآله :

........

( أوتيت القرآن ومثله معه )

.........

فمن أهدافهم إطفاء نور الحق .
قال تعالى :

..........

{ يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }

.......

{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ }

..........

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ }

.........

{ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۗ} .

لقد ارسل الله تعالى نبيه محمد لهذه الأمة بهدف انتشالها من التخلف والقهر والخوف والجوع والذل والظلم وأكل أموال الناس بغير حق وبرجاء الامة ان تستخدم الرحمة والعقل والتعقل والفكر والتفكير والشكر والتفقه وكلما من شأنه يتطابق مع التعاليم التي اتى بها رسول الله صلوات الله عليه وآله وصحبه وسلم .

..........

فهل انصاعوا لما يرجى له أن يكون ، وقد جاء لهم مطالب بصيغ متعددة في كتاب الله لقوم يعلمون .

.........

لعلكم ترحمون ٨ مرات .
لعلكم تعقلون ٢٤ مرة .
لعلكم تتفكرون ٣ مرات .
لعلهم يعقلون ٣٢ مرة .
لعلهم يشكرون ٩ مرات .
لعلهم يفقهون ١٣ مرة .
لعلهم يتفكرون ١١ مرة .

..........

ومتى عرفوا قدر واحترام الرسول العظيم بالإتباع دون مخالفة ، كما جاء نصا في هذه الآية الكريمة .

.........

{ فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ ۖ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }

..........

{ أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ }
ولقد تحمل رسول الله وأهل بيته المشاق والمتاعب والمواجهات الصعاب والقتل والتطريد والتشريد وما علم المبغضون لهم ما لاقى أوائلهم من المواجهات وإلى ذلك قال صلوات الله عليه وآله : (أهل بيتي والقرآن لا يفترقان )

..........

{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }

.......

{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ}

........

{ فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ }

{ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }

..........

٢٥- [ عن زيدبن ثابت ]

إِنَّي تاركٌ فيكم خليفتينِ :
كتابُ اللهِ حبلٌ ممدودٌ ما بينَ السماءِ والأرْضِ ، وعترتي أهلُ بيتي وإِنَّهما لن يتفرقا حتى يرَِدا عَلَيَّ الحوْضَ .

الألباني (١٤٢٠ هـ)، صحيح الجامع ٢٤٥٧ • صحيح •
..........

٢٦- [ عن زيد بن أرقم ]

إِنَّي تارِكٌ فيكم مّا إِنْ تمسَّكتُم بِهِ لنْ تضِلُّوا بعدي ، أحدُهما أعظَمُ مِنَ الآخَرِ ، كتابُ اللهِ حبلٌ ممدودٌ مِنَ السماءِ إلى الأرْضِ ، وعترتي أهْلُ بيتي ، ولن يتفرَّقا حتى يرِدا عَلَيَّ الحوضَ ، فانظروا كيف تَخْلُفونى فيهما .

الألباني (١٤٢٠ هـ)، صحيح الجامع ٢٤٥٨ • صحيح •
..........

٢٧- [ عن زيد بن ثابت ]
قال رسولُ الله إني تارك فيكم الخَلِيفَتَيْنِ من بَعْدِي كتابَ اللهِ وعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وإنهما لن يَتَفَرَّقا حتى يَرِدا عَلىَّ الحَوْضَ

الألباني (١٤٢٠ هـ)، تخريج كتاب السنة ٧٥٤ • صحيح •

......................................

والحمد لله رب العالمين